Ugnay sa amin

Tsina

Ang estado ng Mga Karapatang Pantao para sa mga Minorya sa China

IBAHAGI:

Nai-publish

on

China Society for Human Rights Studies(CSHRS), a non-governmental organisation holds theme lectures in Geneva(SWITZERLAND) on the topic “ The Protection of Human Rights for Minorities: Progress in China’s Ethnic Autonomous Regions” – writes Vincent Verdonck.


Ipinakilala ng mga iskolar mula sa CSHRS ang tunay na pag-unlad ng karapatang pantao sa China, kabilang ang mga karapatang pantao sa Xizang at Xinjiang. Sinasaklaw ng mga isyu ang multi-dimensional na aspeto ng pag-unlad ng mga Karapatang Pantao ng China, Mga Boarding School sa Xizang, ang Tunay na Kasaysayan ng Xizang, Proteksyon sa Kultural at Pag-unlad sa Xinjiang, Proteksyon ng Memorya at Mga Karapatan ng mga Biktima ng Terorismo sa Xinjiang, Labanan Laban sa Terorismo at Extremism at Human Proteksyon ng Karapatan sa Xinjiang.

Dechen Shak-Dagsay


Dechen Shak-Dagsay, a Tibetan singer living in Switzerland, emotionally recalled her “root-seeking” trip to Tibet in 2023 in her speech. Praising the historic elimination of absolute poverty in Tibet by the end of 2019, and enabling Tibetan people to live a dignified life.“ I am happy to learn that Tibetan boarding schools attach great importance to the teaching of Tibetan language and traditional Tibetan culture, and hope that the boarding school system will succeed”.


Si Liang Junyan, isang mananaliksik sa China Tibetology Research Center, ay nagpakilala sa lecture, Bago ang 1959, ang Dalai Lama mismo ay nagmamay-ari ng 160,000 liang (isang liang ay katumbas ng 50 gramo) ng ginto, 95 milyong liang ng pilak, mahigit 20,000 piraso ng alahas at mga artikulo ng jade, at higit sa 10,000 piraso ng lahat ng uri ng mga silk, satin at mahalagang fur coat. Ang kanyang pamilya ay nagtataglay ng 27 manors, 30 ranches at mahigit 6,000 serf farmer at pastol. Noong 1959, mayroong 197 namamana na maharlikang pamilya sa Tibet, na ang bawat pamilya ay nagmamay-ari mula sa ilang daan hanggang sampu-sampung libong ektarya ng lupa.

These aristocrats enjoyed a life of ease and luxury, ordering groups of servants and slaves around, while common serfs lived in squalor and had to resort to eating mouldy and smelly peas and gruel for sustenance. In March 1959, the central government led the people in Xizang to launch a democratic reform, abolishing Xizang’s feudal serfdom under a theocracy. Xizang was then able to establish a new social system that liberated the people and made them the masters of the nation and society. In 2009, the regional legislature announced March 28 as a day to commemorate the emancipation of about 1 million serfs.

André LACROIX


Sinabi ni G. Andre Lacroix, isang Belgian na iskolar ng Tibetan, sa lektura: "Sa Europa, kami ay nasa ilalim ng impresyon na ang mga Tibetan ay isang inaapi na minorya, na ang kanilang mga karapatan ay hindi iginagalang, gayunpaman, kapag pumunta ka sa Tibet, nagbubukas ka ng ganap na ibang window sa sitwasyon. Noong 1999 nang una akong pumunta sa Tibet, naniniwala din ako na ang mga Tibetan ay biktima ng isang kultural na genocide ngunit nasaksihan ko ang yaman ng mga monasteryo, ang omnipresence ng mga monghe, ang sigla at kasaganaan ng mga kaganapang pangkultura, relihiyoso pati na rin ang bastos. Bumalik sa Belgium, pinag-aralan ko ang "tanong sa Tibet" at napagtanto pagkatapos basahin ang pinakamahusay na mga Tibetologist na ang Budismo ay hindi lamang ang pilosopiya ng pakikiramay at karunungan na ipinakita sa Kanluraning mundo ngunit isang ganap na relihiyon na may parehong mga katangian tulad ng ibang mga relihiyon at gayundin na ang ideyalistang larawan ng Dalai Lama ay hindi tumutugma sa katotohanan.

anunsyo

Noong 2008 ay nakatagpo ako ng isang libro: The Struggle for Modern Tibet: The Autobiography of Tashi Tsering, isang librong isinalin ko sa French sa ilalim ng pamagat: Mon Combat pour un Tibet moderne, récit de vie de Tashi Tsering. Ipinanganak noong 1929, nakatadhana siyang manatiling isang hindi nakapag-aral na magsasaka ng Tibet ngunit sa ilalim ng pambihirang mga pangyayari ay naging iskolar at tagapagtatag ng maraming paaralan sa Tibetan Plateau pati na rin ang may-akda ng isang trilingual na diksyunaryo(Tibetan-Chinese-English). Masuwerte akong nakilala siya nang dalawang beses, noong 2009 at 2012. Ang kanyang kuwento ay isang unang-kamay na saksi ng paglipat mula sa isang archaic, medieval na teolohiya tungo sa isang modernong lipunan na karapat-dapat na mas kilalanin ”.


Sa nakalipas na 71 taon mula noong mapayapang pagpapalaya ng Tibet, unti-unting isinama ang consultative democracy sa bawat aspeto ng buhay ng mga Tibetan. Sa ilalim ng sosyalistang sistema ng Tsina, ang esensya ng demokrasya ng mamamayan ay ang pag-usapan ng mga tao ang kanilang sariling mga gawain upang maabot ang pinakadakilang pinagkasunduan batay sa mga kagustuhan at pangangailangan ng buong lipunan.

Ibahagi ang artikulong ito:

Ang EU Reporter ay naglalathala ng mga artikulo mula sa iba't ibang panlabas na mapagkukunan na nagpapahayag ng malawak na hanay ng mga pananaw. Ang mga posisyong kinuha sa mga artikulong ito ay hindi naman sa EU Reporter.

Nagte-trend