Peasant soberanya?

Opiniyon ni Evaggelos Vallianatos

Noong Mayo 2014, ang Spain-based international agraryo organisasyon, Grain, iniulat na maliliit na magsasaka hindi lamang "feed sa mundo na may mas mababa sa isang-kapat ng lahat ng bukiran," ngunit ang mga ito ay din ang pinaka-produktibong mga magsasaka sa Earth. Halimbawa, mga maliliit na magsasaka at magsasaka sa siyam European bansa outproduce malaking magsasaka. Ang "pagiging produktibo ng mga maliliit na bukid [sa Europa] ay hindi bababa sa dalawang beses na ng malaking sakahan." Ito kapuna-puna tagumpay ay hindi limitado sa Europa. Grain says: "kung ang lahat ng mga sakahan sa Kenya ay ang kasalukuyang pagiging produktibo ng mga maliliit na [magsasaka] sakahan ng bansa, agrikultura produksyon ng Kenya ay double. Sa Gitnang Amerika at Ukraine, ay ito halos triple. Sa Russia, ito ay nadagdagan ng isang factor ng anim. "

Ang European panghihimasok sa tropiko sa pang-labinlima siglo, ang industrialization ng agrikultura sa ikalabinsiyam na siglo, at ang pagtatagumpay ng komunismo sa ikadalawampu siglo pinatunayan sakuna para lipunan magsasaka.

Ang mga pangunahing kaganapan remade mundo ayon sa larawan ng Europa. Ang European colonizers dinala sa kanila ang kanilang mga mekanisado agrikultura at ang kanilang mga hindi magustuhan para sa mga bagay agraryo.

Ang British naghaharing uri, halimbawa, nakumpiska sa lupain ng mga British at Irish magsasaka, expelling marami sa kanila sa Australia at sa Americas. Ito pagnanakaw ng lupa magsasaka ay kung ano ang historians ngayon tumawag enclosure.

Kapag ang Europeans conquered ang tropiko, ang kanilang ipinasok sa practice enclosures. Sila ay hamig ang pinakamahusay na lupa para sa kanilang sarili. Sila taxed at enslaved mga katutubong tao sa pamamagitan ng pagpilit sa kanila upang mapalago ang cash crops para sa export.

Ang pagtaas ng komunismo ay pantay nagwawasak epekto sa mga magsasaka sa Russia, Eastern Europe, China at Timog-silangang Asya. Komunismo lasted para sa halos lahat ng ikadalawampu siglo.

anunsyo

Ito napakalaking karahasan laban sa buhay magsasaka at rural kultura hugis aming industrialized agrikultura. Its failure ngayon ay kaya magkano ang higit pa kaysa sa pagkalason ng aming pagkain at pag-inom ng tubig at ang ecological pagkawasak ito naghahasik. Ang dugo ng mga magsasaka at maliliit na magsasaka pamilya ay sa mga kamay ng mga industrialized agrikultura. Its kabiguan ay kaya moral at pampulitikang pati na rin.

Paglaban at pakikibaka
Sa kabila ng digmaan laban sa kanila, magsasaka ay patuloy na labanan. Kasama ang organic o biological pamilya magsasaka ng Western mundo, nag-aalok ito ay ang tanging pag-asa para sa pagtataas ng pagkain nang walang nakapipinsala kahihinatnan ng industrialized agrikultura.

Sa kalagitnaan ng 1970s, tasted ko ang mapait na katotohanan ng mga magsasaka. Sa 1976, ako wrote ang aking unang libro tungkol sa mga ito. Tinatawag ko ito Takot sa kanayunan dahil sensed ko na takot sa bansa ng Colombia kung saan ako did ang ilang ng aking mga pananaliksik. Colombia sa 1970s, tulad ng halos lahat ng ibang tao, ay akip lupain sa isang digmaan laban sa kanyang magsasaka. Amerika ay sa gilid ng landowners.

Sa aklat na sinulat ko na magsasaka ay nagbubunga maliit na pamilya magsasaka pagpapakain sa karamihan ng populasyon sa mundo. Ito ay pa rin tunay na ngayon. Ayon sa 2015 Pebrero Berlin Memorandum on Sustainable Livelihoods para Smallholders, Magsasaka "makabuo ng mga bulk ng lahat na pagkain sa pagbuo ng bansa, kabilang ang 70% ng lahat ng millets, tubers, prutas at gulay." Eksperto mula sa Bolibya, Burkina Faso, Ethiopia, Alemanya at Indya wrote ang Berlin Memorandum.

Ang mensahe pro-magsasaka ng aking aklat infuriated ang Charles Kettering Foundation, Na pinondohan aking pananaliksik. Tulad ng Rockefeller at Ford Foundations, ito ay sa makapal ng mga pribadong-pampublikong samahan, pagpopondo at naghihikayat sa ang industrialization ng tropiko.

tumanggi kong baguhin ang aking mga libro sa gayon ang Kettering Foundation wanted ito buried. Aking publisher, Ballinger Publishing Company, binigyan ng babala ang Kettering Foundation ng masamang publisidad, kung ito pinigilan aking mga libro. Sila ay nalutas ang kontrobersya sa pamamagitan ng pagkakaroon not me banggitin Kettering Foundation support. Ngunit ang Foundation gayunpaman insisted ito ay ang magkaroon ng royalties book. Ito got ang mga ito.

Maraming mga bagay na nangyari mula noong 1970s. Ang World Bank at ang US Agency for International Development at pribadong pundasyon na nilikha sa tropiko ang katumbas ng US lupa grant unibersidad. Ang mga internasyonal na agrikultura pananaliksik institutes ay ang utak ng agrikultura industrialization sa buong mundo.

Ang aking buhay ay nagbago din. Takot sa kanayunan hinamon ang aking Griyego metaphysics sa katotohanan ng aming industrialized mundo. Bilang isang resulta, hindi ang mga Amerikano akademikong komunidad at hindi rin ang pamahalaan ginagamot sa akin nang walang kinikilingan. Aking mga kasamahan sa ilang mga unibersidad ay hindi pakiramdam kumportable sa aking pumupuna ng industrialization, lalo na ang aking pagpapadanak ilaw sa ang kakila-kilabot ekolohiya at hindi makademokrasiya epekto ng higanteng agrikultura. Ang aking pilosopiya naharang anumang pagkakataon para sa akademikong panunungkulan. Sa US Environmental Protection Agency, kung saan ako nagtrabaho para sa mga ilang taon, ang aking pangako sa mabuting science got ako sa pag.

Ang pagtaas ng pagkain soberanya
Ngunit ang aking personal gastos maputla sa kawalan ng halaga kung ihahambing sa mga karahasan laban sa magsasaka. Gayunpaman, maraming mga may survived. Kamakailan lamang, mga internasyonal na iskolar ay tumututok higit pa pansin sa mga ito. Ang mga panlipunang siyentipiko-publish ang kanilang mga pananaliksik lalo na sa Journal of Peasant Studies, Ngayon na-edit sa Holland sa pamamagitan ng isang nag-aaral na may pangalang Saturnino Borras.

Ang JPS ay mahalaga. Ito sinusubaybayan at pag-aaral ang pinaka-kinamumuhian ngunit pinakamahalagang mga tao sa Earth. Iniingatan nito documenting ang science, karunungan, at tiyaga ng mga magsasaka, ang kanilang mga ecological pagsasaka at kultura.

Para sa huling dalawang dekada, JPS kontribyutor at iba pang mga rural akademikong eksperto ay pakikipag-usap tungkol sa mga magsasaka gamit ang konsepto ng "pagkain soberanya." Ito ay isang slogan, proseso, pakikibaka, at labanan ng sigaw dinisenyo upang ilagay ang halaga ng mga magsasaka pati na rin kanilang mga iba pang mga ari-arian sa makasaysayang konteksto. Ngunit, higit sa lahat, pagkain soberanya ay isang inspirasyon sa parehong magsasaka at mga nag-aaral ang mga ito. Ang ilang mga akademya pumunta sa karagdagang. Makita nila pagkain soberanya bilang isang alternatibo sa merkado ekonomiya (Edelman et al 2014).

Sa isang kamakailang lakas ng tunog ng JPS (41, Nos. 5 6-, Routledge, Nobyembre 2014), pagkain soberanya akademya suriin kung bakit pagkain soberanya ay naging fashionable, sa katunayan ganap na kailangan, sa aming pang-unawa ng mga magsasaka. Sa katunayan, isang pang-internasyonal kilusang magsasaka, La Via Campesina, Ay nagpatibay ng pagkain soberanya bilang nito pampulitika agenda at pilosopiya.

Kahit na ang UN ay tumatagal ng mga magsasaka seriously. Sa huli Enero 2015, ang Office of the High Commissioner para sa Human Rights inisyu ng isang draft deklarasyon sa mga karapatan ng mga magsasaka. Ang UN ipinahayag, "magsasaka at iba pang mga tao na nagtatrabaho sa mga rural na lugar ay may karapatan na pagkain soberanya. Food soberanya ay ang karapatan ng mamamayan na malusog at naaangkop sa kultura pagkain na ginawa sa pamamagitan ng katarungang panlipunan at ecologically sensitibong pamamaraan. Ito entails right peoples 'upang lumahok sa paggawa ng desisyon, at upang tukuyin ang kanilang sariling pagkain at agrikultura mga sistema. "

Ito ay maaaring retorika hyperbole ngunit maaari rin itong sumalamin sa isang banayad na pagbabago sa internasyonal na sistema dati ganap sa likod ng mga marahas na panginoong maylupa. Food soberanya, para sa isang beses, nakuha nito araw sa hukuman.

Sa akademikong mundo, ang expert na nakunan ang kakanyahan ng pagkain soberanya debate ay ang Dutch akademikong Jan Douwe van der Ploeg. Siya ay nagsasalita ng "Magsasaka-driven agrikultura paglago at pagkain soberanya." Sabi niya na sa kawalan ng pang-aapi magsasaka ay pinakamahusay na magsasaka sa buong mundo. Ang kanilang pang-agrikultura produktibo, talino sa paglikha, at kabanatan bigyan sila ng mga potensyal na "kakayahan upang magtatag at secure pagkain soberanya." Sa ibang salita, magsasaka ay maaaring sa ang mamingit ng pagkuha ng kapangyarihan. Gumawa ng mga ito, sabi niya, "(higit sa) sapat masarap na pagkain para sa lumalaking populasyon ng mundo." Sila rin palaguin ang lahat na pagkain "sa isang paraan na ay sustainable."

Oras ay dumating para sa pagkilala at rewarding ang mga talento at hirap sa trabaho ng mga magsasaka. Bigyan ang mga ito ng kuwarto upang huminga.

Ang mga internasyonal na komunidad ay dapat na sumusuporta sa mga magsasaka sa halip na industrialized mga magsasaka na maging sanhi kaya magkano ang pinsala sa ating kalusugan, demokrasya, at ang natural na mundo. Ang mga internasyonal na komunidad ay dapat itigil ang pakikipag-usap tungkol sa "green revolution," isang code ng salita para sa higit pang mga pang-agrikultura industrialization ng tropiko. Sa halip, dapat silang makipag-usap tungkol agrarian reform o kung paano gawin makuha namin lupa sa mga walang lupa at higit pa lupa sa mga may kaunti.

Suportahan ang ecological at produktibong magsasaka. Suportahan ang kanilang mga organic sakahan kapatid sa Kanluran.

Ibahagi ang artikulong ito: