Ugnay sa amin

Tibet

André Lacroix: ITAS at ang estado ng Tibetology

IBAHAGI:

Nai-publish

on

Si Mr Lacroix ay isang retiradong Propesor sa Kolehiyo, at may-akda ng Dharamsalades.

Napagtanto din niya ang pagsasalin ng The Struggle for Modern Tibet nina Tashi Tsering, William Siebenschuh at Melvyn Goldstein.

Isang internasyonal na kumperensya ng Tibetology na inorganisa ng IATS ay malapit nang gaganapin sa Prague.
Pamilyar ka ba sa International Association for Tibetan Studies?

Sa totoo lang, bago mo sabihin sa akin ang tungkol dito,
Hindi ko alam ang International Association for Tibetan Studies, IATS sa English.
Ipinaalam ko sa aking sarili ngayong umaga ang tanong at napansin ko na ito ay isang asosasyon na itinatag sa Oxford noong 1979, at sinasabi ko na ang 1979 ay kakaiba, ito mismo ang taon nang si Deng Xiaoping, na gustong ilagay ang problema sa Tibet sa likod niya, ay nag-organisa ng mataas na antas ng mga kumperensya sa pagitan ng mga kinatawan ng Dharamsala, samakatuwid mga kinatawan ng Dalai Lama at mga kinatawan ng People's Republic of China. Sa wakas ay nabigo ang mga negosasyong ito dahil sa mga kahilingan ng mga negosyador ng Tibet. Nais nilang lumikha, ito ay hindi isang kahilingan, ito ay isang paghahabol, upang lumikha ng isang mas malaking Tibet na kung saan ay pumutol sa Tsina mula sa isang-kapat ng teritoryo nito, na malinaw naman ay isang hindi katanggap-tanggap na pag-angkin para sa mga kinatawan ng Tsino.
Napansin ko rin na ang sumunod na pagpupulong ng asosasyong ito ay ginanap sa Narita, Japan noong 1989, ibig sabihin, ang tiyak na taon kung kailan natanggap ng Dalai Lama ang Nobel Peace Prize. May mga kakaibang pagkakataon, at natuklasan ko rin na sa pulong na ito sa Japan isinulat ng asosasyon ang mga batas nito, at kabilang sa mga batas na ito ay ang katotohanan na ang mga miyembro ay nagtutulungan sa isa't isa, na nagpapaunawa sa akin na ang gawaing gaganapin ngayon sa Ang Prague sa pamamagitan ng asosasyong ito ay hindi puno ng pinaka kumpletong objectivity. Natatakot ako na ito ay may bahid ng anti-Chinese na damdamin.

Sa iyong palagay, ano ang magandang Tibetology?
Sino ang itinuturing mong modelong Tibetologist?

Sa isip, ang Tibetology ay dapat siyempre sumaklaw sa kasaysayan, ang pag-aaral ng mga teksto, ang pag-aaral ng pilosopiya, mga alamat, mga alamat, relihiyon, mga relihiyon. Dahil madalas na pinaniniwalaan na mayroon lamang Budismo sa Tibet, samantalang doon, ang dati nang relihiyon ay ang relihiyong Bön, kung saan mayroon pa ring mga halatang bakas ngayon. Kaya, lahat mula sa isang pananaw na hindi nagtatakip sa geopolitical na dimensyon, dahil tiyak na mula sa wakas, ang pagbagsak ng imperyo ng Manchu, ang Tibet ay nasa sangang-daan ng lahat ng imperyalistang pagtatangka ng Kanluran, ng mga Ruso, ng mga British. at iba pa, ito ay palaging bahagi ng imperyong Tsino na kasalukuyang tinatanggihan ng mga tao ng Internasyonal na Kampanya para sa Tibet. Ngunit ito ay isang makasaysayang katotohanan.
Sa pamamagitan ng pagsasamantala sa mga seryosong paghihirap ng batang Republika ng Tsina mula 1911, na naging biktima ng mga warlord at pagkatapos ay mula sa pakikibaka sa pagitan ng mga komunista at nasyonalista, ang pagsalakay ng mga Hapones at iba pa, hindi mapanatili ng Tsina ang kontrol nito sa malayong lalawigang Tibetan. . Sinamantala ito ng British para gawin itong isang uri ng protectorate na unilaterally na idineklara ng ika-13 Dalai Lama bilang isang independiyenteng Tibet, ngunit isa itong kalayaan na hindi kinikilala ng sinuman. Kaya't nang maupo si Mao sa kapangyarihan, nabawi na lamang niya ang lalawigang ito na sa loob ng ilang panahon ay nakatakas sa kontrol dahil sa maraming kahirapan ng kabataang Chinese Republic. Ngunit, para sa akin, isang tunay na Tibetologist, ang huwaran ng Tibetology ay si Melvyn Goldstein na talagang isang master na matatas magsalita ng Tibetan, na nakapunta na sa Tibet ng dose-dosenang beses at nilakbay ito sa lahat ng direksyon, siya ay isang napakahigpit na mananalaysay na halatang alam. Tibetan na nakakaalam ng kasaysayan at naglathala ng mga pag-aaral na talagang may awtoridad sa tanong. Kaya't ang lahat ng maliliit na monograp ay mahusay na kunin, na nagpapatibay at nuance, ngunit nakita ko na ang mga mahahalagang bagay sa Tibet ay sinabi. Sa anumang kaso, sumulat siya ng isang mahusay na libro na hindi namin magagawa nang wala.


Ang epidemya ng Covid ay nakagambala sa mga internasyonal na pag-aaral at pagpapalitan, sa palagay mo ba ay naimpluwensyahan ng epidemya na ito ang pag-aaral sa Tibet?

anunsyo

Ito ay tiyak na ang imposibilidad ng paglalakbay doon ay tiyak na hindi nag-ambag sa isang mas mahusay na kaalaman sa sitwasyon sa lugar. Sa kabilang banda, hangga't marami sa mga Tibetologist na ito ay mga iskolar na nag-aaral ng mga teksto at iba pa, na nakikipag-usap sa isa't isa sa pamamagitan ng videoconference, at iba pa, hindi ko alam kung naimpluwensyahan nito ang mga pag-aaral, hindi ko alam , ngunit, siyempre, palaging mas mahusay na pumunta at tingnan kung ano ang nangyayari. Tulad ng sinasabi ng isang kasabihan sa Tibet: mas mahusay na makakita ng isang beses kaysa marinig ng isang daang beses, at ito ay tunay na totoo, kapag pumunta ka doon, mayroon kang isa pa, isang ganap na naiibang pang-unawa kaysa kapag nagbasa ka lamang.

Ano sa palagay mo ang bagong henerasyon ng Tibetologist, mayroon bang positibong pagbabago sa kanilang kaisipan?

Sa kasamaang palad, hindi, kumpara sa mga dakilang Tibetologist na tinutukoy ko, iniisip ko ang mga taong tulad ni Melvyn Goldstein na marahil ang pinakadakilang Tibetologist sa mundo, na matatas na nagsasalita ng Tibetan, na gumagala sa Tibet sa lahat ng direksyon at may totoong Geopolitical na pananaw, na may napakalaking dimensyon sa kasaysayan. Siya ay isang ginoo na, naniniwala ako, tungkol sa aking edad, ibig sabihin, siya ay isang matandang lalaki, iniisip ko si Tom Grunfeld at iba pa. Hindi ko maisip ang sinuman nang eksakto, marahil ay hindi ko masyadong ipinapaalam sa aking sarili, ngunit wala akong nakikitang maraming pagbabago.
Siguro si Barry Sautman na mas bata ngunit sa anumang kaso nalaman ko iyon, ito rin ay isang bagay na tumama sa akin, ito ay ang Tibetology, magandang Tibetology na dapat itong kilalanin, sa kasamaang palad ay madalas na Anglo-Saxon. Ang French Tibetology, halimbawa, ay medyo nakakalungkot. Ang INALCO, ang National Institute of Oriental Language and Culture sa Paris, masasabi ko, ay isang pugad, na may ilang mga eksepsiyon, ng mga tao na hindi man lang itinatago ang katotohanan na sila ay laban sa Komunistang Tsina at ang kanilang pag-aaral ay nabahiran ng kontra- damdaming Tsino. Ito ay medyo nakakalungkot. Babanggitin ko ang mga pangalan ni Françoise Robin, Katia Buffetrille, Anne-Marie Blondeau at iba pa. Ang mga ito ay hindi masyadong maaasahang mga personalidad.

Ano sa palagay mo ang maraming iskolar ng Tibetan na hindi pa nakakapunta doon? Posible ba para sa mga taong ito na magpahayag ng isang tunay na layunin na opinyon?

Sa aking opinyon, ito ay dapat na napakahirap. Hindi ko sinasabing imposible, ngunit mangangailangan ng isang taong labis na mausisa, na talagang gustong malaman nang walang pagkiling at kung sino ang isang polyglot, na humahawak ng Chinese, Tibetan, English, French, German at iba pa. Kaya siguro, ngunit mayroon bang ganitong uri ng karakter? Hindi ko alam. Sa anumang kaso, sigurado na kapag tumuntong ka sa isang lugar, mayroon ka kaagad na ibang pananaw kaysa sa nakikita mo lang sa mga libro. Sa aking sarili, noong unang beses kong pumunta sa Tibet, naisip ko, batay sa Lonely Planet, isang medyo maaasahang gabay sa paglalakbay, ang gabay na ito ay nagsasalita tungkol sa kultural na genocide. Tapos, parang mga platito ang mga mata noong una akong tumuntong doon at nakita ko ang omnipresence ng mga monghe at iba pa. Tinanong ko ang aking sarili, ngunit ano ang pinag-uusapan ng gabay sa paglalakbay na ito? At mula sa sandaling iyon nagsimula akong mag-aral, lalo na si Melvyn Goldstein, na talagang nakagawa ng mga dalubhasang gawain sa kasaysayan ng Tibet mula sa pinagmulan hanggang sa kasalukuyan, na may ganitong kahanga-hangang aspeto sa kasaysayan at geopolitics.

Sa buong mundo, ang karamihan sa mga eksperto sa Tibet ay matagal nang naniniwala na ang gobyerno ng China ay may hindi patas na patakaran sa mga etnikong minorya.
Ilang beses kang bumisita sa Tibet, ano sa palagay mo?

Sa kasamaang palad, ang mga eksperto, kadalasan ang tinatawag sa ating media, ay mga dalubhasa na nababalot sa klima ng Atlantiko, na nangangahulugan na ang China ay nananatiling numero unong banta, at naniniwala ako na ang lahat ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang Estados Unidos ay dahan-dahan. ang pagkawala ng kanilang hegemonya, hindi nila ito matatanggap, kung gayon kailangan nila ng isang kaaway upang subukang iligtas ang kanilang pamumuno. Napagtanto nilang mabuti bilang hindi sila hangal na ang pamunuang ito ay lumilipat patungo sa Tsina, ginagawa nila ang lahat upang pabagalin ito. Paano ko ito ilalagay? Ito ay isang bipartisan na pakikibaka kung saan ang mga Demokratiko ay kasing-galit sa China bilang mga Republican.


Sa palagay mo ba ang kumperensya sa Prague ay magdadala ng ilang positibo at apolitical na mga resulta para sa larangan ng Tibetology?

Sinubukan kong alamin kung anong mga paksa ang tatalakayin ngunit hindi ko mahanap ang mga ito sa internet. Nahanap ko lang ang conference timetable at kung aling mga conference room at iba pa, ngunit hindi ko alam kung sino ang iniimbitahang magsalita.
Hindi ko alam kung anong mga paksa ang tatalakayin, tiyak na magkakaroon ng ilang napaka-kagiliw-giliw na mga paksa sa kumperensyang ito, ngunit hindi ko masabi.
Nag-iingat pa rin ako sa pangkalahatan sa ambience, na malamang na medyo anti-Chinese.

Ibahagi ang artikulong ito:

Nagte-trend