Ugnay sa amin

Islam

Napagpasyahan ng mga botanteng Swiss na ipagbawal ang mga takip sa mukha

IBAHAGI:

Nai-publish

on

Ginagamit namin ang iyong pag-sign up upang magbigay ng nilalaman sa mga paraang pumayag ka at mapahusay ang aming pag-unawa sa iyo. Maaari kang mag-unsubscribe anumang oras.

Ang mga botanteng Swiss ay tinanggap ang isang kanang panukalang panukalang batas na ipagbawal ang mga pantakip sa mukha habang kinuha nila sa botohan noong Linggo (7 Marso) sa isang umiiral na reperendum na tiningnan bilang isang pagsubok ng mga saloobin sa mga Muslim, nagsusulat Michael Shields.

Ang panukala sa ilalim ng Swiss system ng direktang demokrasya ay hindi binabanggit nang direkta ang Islam at naglalayon din na itigil ang mga marahas na nagpoprotesta sa kalye mula sa pagsusuot ng mga maskara, ngunit tinawag ito ng mga lokal na pulitiko, media at mga tagampanya na burqa ban.

"Sa Switzerland, tradisyon namin na ipakita mo ang iyong mukha. Ito ay isang palatandaan ng ating pangunahing mga kalayaan, "sinabi ni Walter Wobmann, chairman ng komite ng referendum at isang miyembro ng parlyamento para sa Swiss People's Party, bago ang boto.

anunsyo

Tinawag niya ang pantakip sa mukha na "isang simbolo para sa matindi, pampulitika na Islam na ito na naging lalong kilalang tao sa Europa at kung saan ay walang lugar sa Switzerland".

Ang panukala ay nauna pa sa COVID-19 pandemya, na nakita ang lahat ng mga may sapat na gulang na pinilit na magsuot ng mga maskara sa maraming mga setting upang maiwasan ang pagkalat ng impeksyon. Tinipon nito ang kinakailangang suporta upang makapagsimula ng isang reperendum sa 2017.

Ang panukala ay pinagsama ang maigting na ugnayan ng Switzerland sa Islam matapos bumoto ang mga mamamayan noong 2009 na ipagbawal ang pagbuo ng anumang mga bagong minaret. Dalawang mga kanton ay mayroon nang mga lokal na pagbabawal sa mga takip sa mukha.

anunsyo

coronavirus

Ang mga French Muslim ay nagbabayad ng mabibigat na presyo sa COVID pandemic

Nai-publish

on

By

Ang mga boluntaryo ng samahan ng Tahara ay nagdarasal para sa 38-taong-gulang na si Abukar Abdulahi Cabi, isang Muslim na nagsisitakas na namatay sa sakit na coronavirus (COVID-19), sa isang seremonya ng libing sa isang sementeryo sa La Courneuve, malapit sa Paris, Pransya, Mayo 17, 2021. Kunan ng larawan noong Mayo 17, 2021. REUTERS / Benoit Tessier
Ang mga boluntaryo ng samahan ng Tahara ay inilibing ang kabaong ng 38-taong-gulang na si Abukar Abdulahi Cabi, isang Muslim na nagsisitakas na namatay sa sakit na coronavirus (COVID-19), sa isang seremonya ng libing sa isang sementeryo sa La Courneuve, malapit sa Paris, Pransya, Mayo 17, 2021. Kunan ng larawan noong Mayo 17, 2021. REUTERS / Benoit Tessier

Tuwing linggo, si Mamadou Diagouraga ay pumupunta sa seksyon ng Muslim ng isang sementeryo malapit sa Paris upang manatili sa pagbabantay sa libingan ng kanyang ama, isa sa maraming mga Muslim na Pransya na namatay mula sa COVID-19, nagsusulat Caroline Pailliez.

Tumingin si Diagouraga mula sa balangkas ng kanyang ama sa mga sariwang hinukay na libingan sa tabi. "Ang aking ama ang una sa hilera na ito, at sa isang taon, napunan ito," aniya. "Hindi makapaniwala."

Habang ang Pransya ay tinatayang mayroong pinakamalaking populasyon ng Muslim na European Union, hindi nito alam kung gaano kahirap ang grupong ito ay na-hit: ipinagbabawal ng batas ng Pransya ang pangangalap ng data batay sa mga kaakibat ng etniko o relihiyon.

anunsyo

Ngunit ang ebidensyang naipon ng Reuters - kabilang ang datos ng istatistika na hindi direktang kinukuha ang epekto at patotoo mula sa mga namumuno sa pamayanan - ay nagpapahiwatig na ang rate ng pagkamatay ng COVID sa mga Pranses na Muslim ay mas mataas kaysa sa pangkalahatang populasyon.

Ayon sa isang pag-aaral batay sa opisyal na data, ang labis na pagkamatay noong 2020 sa mga residente ng Pransya na ipinanganak sa pangunahing Muslim Hilagang Africa ay dalawang beses na mas mataas kaysa sa mga taong ipinanganak sa Pransya.

Ang dahilan, sinabi ng mga namumuno sa komunidad at mananaliksik, ay ang mga Muslim ay may posibilidad na magkaroon ng isang mas mababa kaysa sa average na katayuan sa sosyo-ekonomiko.

anunsyo

Mas malamang na gumawa sila ng mga trabaho tulad ng mga driver ng bus o kahera na mas malapit silang nakikipag-ugnay sa publiko at manirahan sa masikip na mga sambahayan na maraming henerasyon.

"Sila ang ... unang nagbayad ng mabibigat na presyo," sabi ni M'Hammed Henniche, pinuno ng unyon ng mga asosasyong Muslim sa Seine-Saint-Denis, isang rehiyon na malapit sa Paris na may malaking populasyon ng imigrante.

Ang hindi pantay na epekto ng COVID-19 sa mga etnikong minorya, madalas sa mga katulad na kadahilanan, ay naitala sa ibang mga bansa, kasama na ang Estados Unidos.

Ngunit sa Pransya, ang pandemya ay itinapon sa matalim na kaluwagan ang mga hindi pagkakapantay-pantay na tumutulong sa pag-igting ng tensyon sa pagitan ng mga French Muslim at kanilang mga kapit-bahay - at kung saan ay magiging isang battle battle sa halalan ng pampanguluhan sa susunod na taon.

Pangunahing kalaban ni Pangulong Emmanuel Macron, ipinahiwatig ng mga botohan, ang magiging kanang pulitiko na si Marine Le Pen, na nangangampanya sa mga isyu ng Islam, terorismo, imigrasyon, at krimen.

Hiniling na magkomento sa epekto ng COVID-19 sa mga Muslim ng Pransya, sinabi ng isang kinatawan ng gobyerno: "Wala kaming datos na nakatali sa relihiyon ng mga tao."

Habang ang opisyal na data ay tahimik sa epekto ng COVID-19 sa mga Muslim, ang isang lugar na naging maliwanag ay sa mga sementeryo ng Pransya.

Ang mga taong inilibing ayon sa mga relihiyosong ritwal ng Muslim ay karaniwang inilalagay sa mga espesyal na itinalagang seksyon ng sementeryo, kung saan nakahanay ang mga libingan kaya ang taong patay ay nakaharap sa Mecca, ang pinakabanal na lugar sa Islam.

Ang sementeryo sa Valenton kung saan inilibing ang ama ni Diagouraga na si Boubou, ay nasa rehiyon ng Val-de-Marne, sa labas ng Paris.

Ayon sa mga bilang na pinagsama-sama ng Reuters mula sa lahat ng 14 sementeryo sa Val-de-Marne, noong 2020 ay mayroong 1,411 na libing ng mga Muslim, mula sa 626 noong nakaraang taon, bago ang pandemya. Kinakatawan iyon ng isang 125% na pagtaas, kumpara sa isang 34% na pagtaas para sa mga libing ng lahat ng mga pagtatapat sa rehiyon na iyon.

Ang pagtaas ng dami ng namamatay mula sa COVID ay bahagyang nagpapaliwanag lamang ng pagtaas ng mga libingang Muslim.

Ang mga paghihigpit sa pandemya sa hangganan ay pumigil sa maraming pamilya mula sa pagpapadala ng namatay na mga kamag-anak pabalik sa kanilang bansang pinagmulan para sa libing. Walang opisyal na datos, ngunit sinabi ng mga undertaker na humigit-kumulang sa tatlong kapat ng mga French Muslim ay inilibing sa ibang bansa bago ang COVID.

Ang mga undertaker, imam at mga pangkat na hindi pang-gobyerno na kasangkot sa paglilibing sa mga Muslim ay nagsabing walang sapat na mga plano upang matugunan ang pangangailangan sa simula ng pandemiya, pinilit ang maraming pamilya na tumawag sa paligid na desperado upang makahanap ng kung saan upang ilibing ang kanilang mga kamag-anak.

Nitong umaga ng Mayo 17 ngayong taon, dumating si Samad Akrach sa isang punerarya sa Paris upang kolektahin ang bangkay ni Abdulahi Cabi Abukar, isang Somali na namatay noong Marso 2020 mula sa COVID-19, na walang pamilya na masusundan.

Si Akrach, pangulo ng charity ng Tahara na nagbibigay sa mga libing ng Muslim sa mga naghihikahos, ay nagsagawa ng ritwal ng paghuhugas ng katawan at paglalagay ng musk, lavender, rose petals at henna. Pagkatapos, sa pagkakaroon ng 38 mga boluntaryo na inimbitahan ng grupo ni Akrach, ang Somali ay inilibing ayon sa ritwal ng Muslim sa sementeryo ng Courneuve sa labas ng Paris.

Ang grupo ni Akrach ay nagsagawa ng 764 na libing noong 2020, mas mataas mula sa 382 noong 2019, aniya. Halos kalahati ang namatay mula sa COVID-19. "Ang pamayanang Muslim ay apektado nang labis sa panahong ito," aniya.

Gumagamit din ang mga istatistika ng data sa mga residente na ipinanganak sa ibang bansa upang makabuo ng larawan ng epekto ng COVID sa mga etnikong minorya. Ipinapakita nito ang labis na pagkamatay sa mga residente ng Pransya na isinilang sa labas ng Pransya ay umakyat ng 17% noong 2020, kumpara sa 8% para sa mga residente na ipinanganak sa Pransya.

Ang Seine-Saint-Denis, ang rehiyon ng mainland France na may pinakamataas na bilang ng mga residente na hindi ipinanganak sa France, ay nagkaroon ng 21.8% pagtaas sa labis na dami ng namamatay mula 2019 hanggang 2020, ipinapakita ng opisyal na istatistika, higit sa dalawang beses ang pagtaas para sa France bilang isang buo.

Ang labis na pagkamatay sa mga residente ng Pransya na isinilang sa karamihan ng Muslim sa Hilagang Africa ay 2.6 beses na mas mataas, at kabilang sa mga mula sa sub-Saharan Africa na 4.5 beses na mas mataas, kaysa sa mga taong ipinanganak sa Pransya.

"Mahihinuha natin na ... ang mga imigrante ng pananampalatayang Muslim ay mas nahirapan ng epidemya ng COVID," sabi ni Michel Guillot, director ng pananaliksik sa pinondohan ng estado na French Institute for Demographic Studies.

Sa Seine-Saint-Denis, ang mataas na dami ng namamatay ay kapansin-pansin dahil sa normal na oras, na mas bata kaysa sa average na populasyon, mas mababa ang rate ng kamatayan kaysa sa pangkalahatang France.

Ngunit ang rehiyon ay gumaganap ng mas masahol kaysa sa average sa mga tagapagpahiwatig na sosyo-ekonomiko. Dalawampung porsyento ng mga tahanan ang sobrang masikip, kumpara sa 4.9% sa buong bansa. Ang average na oras-oras na sahod ay 13.93 euro, halos 1.5 euro mas mababa kaysa sa pambansang pigura.

Si Henniche, pinuno ng unyon ng mga asosasyong Muslim, ay sinabi na una niyang naramdaman ang epekto ng COVID-19 sa kanyang komunidad nang magsimula siyang tumanggap ng maraming tawag sa telepono mula sa mga pamilyang humihingi ng tulong sa paglilibing sa kanilang patay.

"Hindi dahil sila ay Muslim," sinabi niya tungkol sa bilang ng kamatayan sa COVID. "Ito ay dahil kabilang sila sa pinakamaliit na may pribilehiyong mga klase sa lipunan."

Ang mga propesyonal sa puting kwelyo ay maaaring maprotektahan ang kanilang sarili sa pamamagitan ng pagtatrabaho mula sa bahay. "Ngunit kung ang isang tao ay isang kolektor ng tanggihan, o isang clean lady, o isang cashier, hindi sila maaaring gumana mula sa bahay. Ang mga taong ito ay kailangang lumabas, gumamit ng pampublikong transportasyon," aniya.

"Mayroong isang uri ng mapait na lasa, ng kawalang-katarungan. Mayroong ganitong pakiramdam: 'Bakit ako?' at 'Bakit palaging tayo?' "

Magpatuloy Pagbabasa

EU

Ang Le Pen 'ay isang kaguluhan sa kaayusan ng publiko' - Goldschmidt

Nai-publish

on

Nagbibigay ng puna sa pakikipanayam sa pinuno ng partido ng French right-wing populist na Rassemblement National (RN) na si Marine Le Pen (Nakalarawan) nai-publish sa lingguhang pahayagan ng Aleman Mamatay Zeit, Punong Rabi Pinchas Goldschmidt, pangulo ng Kumperensya ng European Rabbis (CER), ay naglabas ng sumusunod na pahayag: "Hindi ang headscarf ang nakakagambala sa kaayusan ng publiko, ngunit Ms Le Pen. Malinaw na maling signal ito sa mga Hudyo, Muslim at iba pang relihiyosong minorya na naninirahan sa Pransya. Ipinahahayag nito ang takot ni Ms Le Pen sa mga dayuhan. Hinahati niya ang lipunan sa halip na pagsamahin ito, at sa paggawa nito, kusa niyang ginagamit ang pamayanan ng mga Hudyo, na ayon sa kanya ay dapat na pigilin ang pagsusuot ng kippah, bilang pinsala sa collateral sa kanyang paglaban sa mga kultura.

"Ang mga tagasuporta ng pagbabawal ay kumbinsido na nakikipaglaban sila sa radikal na Islam. Ngunit paano nila tinukoy ang radikal na Islam? Tinukoy ko ang radikal na Islam bilang Islamismo na hindi kinakaya ang mga sekular na Muslim, Kristiyano at Hudyo at ang lipunang Europa bilang isang kabuuan. Ang radikal na Islam na ito ay maaari ring maglakad-lakad sa maong at may walang takip na buhok. Ito ang tunay na panganib, tulad ng madalas na mapait na naranasan ng Pransya. Sa halip na atakehin ang pampulitika Islam at ang mga tagasuporta nito, isang simbolo ng relihiyon ang inaatake.

"Ang kahilingan ni Le Pen ay walang iba kundi ang pag-atake sa pangunahing at karapatang pantao ng kalayaan sa relihiyon, na kung saan ang mga tao sa maraming lugar sa Europa ay paulit-ulit na sinusubukang higpitan. Ito ay isang nakakaalarma na kalakaran para sa lahat ng mga relihiyosong minorya. "

anunsyo

Magpatuloy Pagbabasa

Islam

Sumasang-ayon ang Switzerland na ipagbawal ang mga takip sa mukha sa botong 'burqa ban'

Nai-publish

on

By

Ang isang kanan na panukala na ipagbawal ang mga pantakip sa mukha sa Switzerland ay nanalo ng isang makitid na tagumpay sa isang umiiral na reperendum noong Linggo (7 Marso) na sinimulan ng parehong pangkat na nagsagawa ng pagbawal sa 2009 sa mga bagong minareta, nagsusulat Michael Shields.

Ang panukalang-batas na baguhin ang konstitusyon ng Switzerland na naipasa ng isang 51.2-48.8% na margin, ipinakita ang pansamantalang mga resulta ng opisyal.

Ang panukala sa ilalim ng Swiss system ng direktang demokrasya ay hindi binabanggit nang direkta ang Islam at naglalayon din na itigil ang mga marahas na nagpoprotesta sa kalye mula sa pagsusuot ng mga maskara, ngunit tinawag ito ng mga lokal na pulitiko, media at mga tagampanya na burqa ban.

anunsyo

"Sa Switzerland, tradisyon namin na ipakita mo ang iyong mukha. Ito ay isang palatandaan ng ating pangunahing mga kalayaan, "sinabi ni Walter Wobmann, chairman ng komite ng referendum at isang miyembro ng parlyamento para sa Swiss People's Party, bago ang boto.

Ang pantakip sa mukha ay "isang simbolo para sa matindi, pampulitika na Islam na ito na naging lalong kilalang tao sa Europa at kung saan ay walang lugar sa Switzerland," aniya.

Kinondena ng mga grupong Muslim ang boto at sinabi na tutulan nila ito.

anunsyo

"Ang desisyon ngayon ay magbubukas ng mga dating sugat, karagdagang nagpapalawak ng prinsipyo ng ligal na hindi pagkakapantay-pantay, at nagpapadala ng isang malinaw na senyas ng pagbubukod sa minority ng Muslim," sinabi ng Sentral na Konseho ng mga Muslim sa Switzerland.

Nangako ito ng ligal na mga hamon sa mga batas na nagpapatupad ng pagbabawal at isang fundraising drive upang matulungan ang mga kababaihan na may multa.

"Ang pag-angkla ng mga code ng damit sa konstitusyon ay hindi pakikibaka para sa mga kababaihan ngunit isang hakbang pabalik sa nakaraan," sinabi ng Federation of Islamic Organizations sa Switzerland, na idinagdag ang mga halagang neutrality, tolerance at peacemaking ng Switzerland na pinagdusahan sa debate.

Ipinagbawal ng Pransya ang pagsusuot ng isang buong belo ng mukha sa publiko noong 2011 at ang Denmark, Austria, Netherlands at Bulgaria ay may ganap o bahagyang pagbabawal sa pagsusuot ng mga pantakip sa mukha sa publiko.

Dalawang Swiss canton ay mayroon nang mga lokal na pagbabawal sa mga pantakip sa mukha, kahit na halos wala sa Switzerland ang nagsusuot ng burqa at halos 30 kababaihan lamang ang nagsusuot ng niqab, ang pagtatantya ng University of Lucerne. Ang mga Muslim ay bumubuo ng 5% ng populasyon ng Switzerland na 8.6 milyong katao, karamihan ay may mga ugat sa Turkey, Bosnia at Kosovo.

Hinimok ng gobyerno ang mga tao na bumoto laban sa isang pagbabawal.

Magpatuloy Pagbabasa
anunsyo
anunsyo
anunsyo

Nagte-trend