Mga repleksyon sa mga pagkabigo ng mga pag-uusap ng Libya sa Geneva at iba pa

Kailangang magtrabaho ang mga Libya mismo upang maibalik ang matagal nang nawalang pagkakaisa ng ating bansa. Ang mga panlabas na solusyon ay magpapalala lamang sa hindi tiyak na estado ng ating bansa. Panahon na upang wakasan ang serye ng mga pagkabigo na sumakit sa pagbagsak ng mga pag-uusap at ibalik ang sariling bayan ng Libya sa isang estado ng pagiging lehitimo, nagsusulat ng Shukri Al-Sinki.

Ang kahilingan na ibalik ang Libya sa pagiging lehitimong konstitusyonal dahil ito ang huling nasiyahan sa bansa noong 1969 ay isang tunay na karapatan ng bansa. Ito ay isang kalagayan upang mabawi ang isang ninakaw na sistema ng garantisadong mga karapatan at hindi ang labanan ng isang indibidwal upang makuha muli ang kanyang trono. Ang pagbabalik sa pagiging lehitimong ayon sa konstitusyon ay nangangahulugang pagbabalik sa estado ng mga gawain na kinatuwaan ng mga Libyan bago ang coup d'etat ng 1969. Ang ideya mismo ay hindi nobela. Ang pagnanais ng mga Libyan na bumalik sa orihinal na konstitusyon at kasama nito, ibalik ang monarkiya, ay unang ipinakilala sa isang pagpupulong noong 1992 sa London, dinaluhan ng mga kinatawan ng internasyonal na pamamahayag pati na rin ang maraming matataas na personalidad sa politika.

Alinsunod sa kagustuhan ng mga tao, si Prince Muhammad, ang prinsipe ng korona na naninirahan sa London, ay hindi isinapubliko ang kanyang sarili, o magpapakita rin siya bilang isang hangarin sa trono hanggang sa magkasundo ang mga paksyon ng lipunan ng Libya na sumang-ayon sa isang kompromiso. Ang mga tao lamang ang maaaring magpahayag sa kanya ng isang lehitimong pinuno. Ito ang pamana ng pamilyang Senussi, na ipinangako ni Prince Muhammad na igalang. Ang pinagmulan ng lakas ng pamilya ay tiyak sa katotohanan na ito ay nakatayo sa isang pantay na distansya mula sa lahat ng mga partido sa Libya, sa isang walang kinikilingan na posisyon. Ito ang uri ng pamumuno na maaaring mapangalagaan ng mga Libyan kung dapat na tumindi ang tunggalian.

"Alam ko, anak ko, na ang aming pamilya na Senussi ay hindi kabilang sa isang solong tribo, grupo o partido, ngunit sa lahat ng mga Libyan. Ang aming pamilya ay at mananatiling isang malaking tent na ang lahat ng kalalakihan at kababaihan sa Libya ay maaaring maghanap ng masisilungan. Kung pipiliin ka ng Diyos at ng iyong bayan, nais kong maglingkod ka bilang isang hari para sa lahat ng mga tao. Kailangan mong mamuno nang may hustisya at katarungan, at maging tulong sa lahat. Magkakaroon ka rin ng tabak ng bansa kapag nangangailangan, at ipagtanggol ang ating bayan at mga lupain ng Islam. Igalang ang lahat ng mga tipan sa lokal at internasyonal. "

Ang oras ay dumating para sa Libya upang mabawi pagkatapos ng isang matagal na panahon ng paghihirap. Ang totoong solusyon sa lahat ng aming mayroon nang paghihiwalay, giyera at hidwaan ay nakasalalay sa isang proyekto sa buong bansa na kinukuha ang pagiging lehitimo nito mula sa pamana na naiwan ng ating mga tagapagtatag na ama. Malaya mula sa panlabas na presyon at panloob na ipinataw na mga plano ng iilan, dapat tayong magtulungan upang maibalik ang pagiging lehitimo mismo.

Dapat nating mapagtanto ang katotohanan na ang mga nakikipaglaban na partido ay hindi magbibigay sa mga kahilingan ng bawat isa sa kanilang sariling kusa, at malamang na magpatuloy sa labanan. Nagbabanta ito sa kabuuan ng pagkakaroon ng ating bayan. Marahil ang isang mas madaling katanggap-tanggap at di-partisan na pinuno, na walang kaakibat ng tribo at panrehiyon, ay maaaring mag-alok ng lunas. Isang taong may mabuting katayuan at mga pagpapahalagang moral na nagmula sa isang pamilyang pinili ng Diyos Mismo. Isang pamilya ng kapwa relihiyoso at repormang pamana na ang ninuno, si Haring Idris, ay nakamit ang isa sa pinakadakilang nagawa sa kasaysayan ng Libya: ang kalayaan ng ating bansa. Ang pamana ng Al-Senussi ay isa sa nasyonalismo at nakikipaglaban para sa mga tao.

Dapat nating mapagtagumpayan ang mga nakikialam sa hinaharap ng Libya sa pag-asang mailagay ang kanilang mga kamay sa ating mga pambansang mapagkukunan, kumuha ng personal na pakinabang, o umaasang mapaboran ang mga dayuhang agenda at magpataw ng awtoridad na paraan ng pamamahala. Kailangang tanggihan natin ang karagdagang pagpapahaba ng panahon ng transisyonal baka mapanganib tayo na mag-imbita ng maraming mga pagkakataon para sa mga pagtatalo at ibalik ang hindi makatarungang panganib sa Libya. Tama na ang pag-aaksaya natin ng mga mapagkukunan ng bansa pati na rin ang oras ng mga tao. Nagkaroon kami ng sapat na pagkuha ng mga karagdagang panganib. Mayroon kaming sapat na paglalakad sa isang hindi kilalang landas. Mayroon kaming isang pamana ng konstitusyonal sa loob ng aming pagkakaunawaan, na maaari naming tawagan sa anumang oras. Tawagin natin ito, anyayahan natin ang ating lehitimong pinuno na bumalik, at ipangako natin ang katapatan sa isang nagkakaisang Libya.

anunsyo

Ang Shukri El-Sunki ay isang malawak na nai-publish na manunulat at mananaliksik batay sa Libya. Siya ang may-akda ng apat na libro, ang kanyang pinakabagong pagkatao Konsensya ng isang Homeland (Maktaba al-Koun, 2021,) na naglalahad ng mga kwento ng mga bayani ng Libya na humarap at lumalaban sa malupit na rehimeng Gadhaffi.

Ibahagi ang artikulong ito: