Ugnay sa amin

Iran

Ang pang-aapi sa kababaihan sa Iran at ang pangangailangan ng intersectional feminist approach

IBAHAGI:

Nai-publish

on

Nitong Setyembre, ginugunita natin ang anibersaryo ng isang malagim na kaganapan - ang hindi napapanahong pagpanaw ni Mahsa Amini, isang kabataang babae na ang buhay ay brutal na kinuha ng rehimeng Iranian. Ang kanyang nakakabagbag-damdaming kamatayan ay nagpasiklab ng isang alon ng mga protesta na dumaan sa buong Iran, na itinatampok ang malalim na mga isyu ng hindi pagkakapantay-pantay ng kasarian at ang mapang-aping mga patakaran ng autokratikong gobyerno - ang isinulat ni Turkan Bozkurt.

 Ang buhay ni Mahsa ay pinutol habang siya ay nasa kustodiya ng pulisya, isang matinding paalala ng mga kawalang-katarungang kinakaharap ng mga kababaihan, lalo na sa mga kaso na may kaugnayan sa hijab. Ang kanyang kuwento ay lumampas sa mga hangganan, na sumasalamin sa mga tao sa buong mundo at nag-trigger ng isang matunog na pandaigdigang panawagan para sa katarungan at isang panibagong pangako sa mga pangunahing prinsipyo ng karapatang pantao.

Sa katunayan, ang mga protesta at aktibismo sa Iran ay maaaring hindi nagresulta sa isang kumpletong pagbagsak ng gobyerno, ngunit hindi maikakailang pinaliwanag nila ang isang malalim na pananabik para sa pagbabago sa loob ng bansa. Ang mga demonstrasyong ito ay naglantad ng isang makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng mga adhikain at kultural na halaga ng mga mamamayang Iranian at ang mga patakaran at pulitika ng pamahalaan. Ang pagnanais para sa pagbabago at ang panawagan para sa higit na panlipunan at pampulitikang kalayaan ay makapangyarihang mga tagapagpahiwatig ng umuusbong na tanawin sa loob ng Iran. Ang pandaigdigang pagkakaisa para sa mga karapatan ng kababaihan ay nakakita ng isang kahanga-hangang sagisag sa kamakailang tagumpay ni Narges Mohammadi, isang aktibistang Azerbaijani-Iranian, na pinarangalan ng Nobel Peace Prize para sa kanyang makabuluhang kontribusyon sa larangan ng karapatang pantao.

Ang masalimuot na ligal na balangkas sa Iran ay nagpapatibay ng isang mapang-aping sistema kung saan ang mga kababaihan ay hindi lamang inaasahang ipagpaliban ang mga lalaki ngunit madalas na hindi tinatanggihan ng buong pagkilala bilang mga indibidwal na may kakayahang. Bilang malawak na saklaw, may mga sapilitang batas sa hijab para sa mga kababaihan na nagbabawal sa kanila sa awtonomiya ng katawan. Ang mga babae ay tumatanggap ng kalahati ng bahagi ng mana na natatanggap ng mga lalaki. Sa mga kaso ng diborsyo, ang batas ng Iran sa pangkalahatan ay nagbibigay ng kustodiya ng mga bata sa mga ama, kahit na hindi ito para sa pinakamahusay na interes ng bata na pinipilit din ang mga kababaihan na manatili sa mga mapang-abusong relasyon. Ang mga babae ay nangangailangan ng nakasulat na pahintulot mula sa kanilang mga lalaking tagapag-alaga (ama o asawa) para maglakbay. Ang mga pamantayan at gawi na ito ay sama-samang naglalagay ng mga kababaihan sa isang posisyon ng kababaan, na nagpapanatili ng paniwala na sila ay walang kakayahang gumawa ng mga makatwirang desisyon tungkol sa kanilang sariling mga katawan, buhay, at kinabukasan.

Bukod sa umiiral na mga mapang-aping hakbang, nakalulungkot nating nasaksihan ang pagpaparusa sa mga babaeng estudyante sa mga paaralan. Naidokumento ng mga tagapagtanggol ng karapatang pantao ang mga estudyante na nilalason sa mga paaralan sa buong bansa pagkatapos ng mga protesta. Bagama't ang mga motibasyon sa likod ng mga pag-atake na ito ay nananatiling nababalot ng kawalan ng katiyakan, ang ilan ay nag-iisip na maaaring ito ay isang sinasadyang taktika na ginagamit ng pamahalaan upang palaganapin ang panlipunang presyon at takot. Anuman ang pagkakakilanlan ng mga may kasalanan, ang mga gawaing ito ng sama-samang pagpaparusa ay nagtanim ng malawak na klima ng takot sa loob ng lipunang Iranian, lalo na sa mga kabataang babae. Ang mga kaganapang ito ay binibigyang-diin ang isang matinding paglipas ng pananagutan ng pamahalaan, kahit na hindi sila sinasadyang isinaayos bilang mga hakbang sa pagpaparusa. Sa katunayan, ito ay lubhang nababahala na ang mga batang babae ay hindi ligtas kahit na sa loob ng kanilang mga institusyong pang-edukasyon. Mahalaga na ang lahat ng mga mag-aaral ay maaaring ma-access ang edukasyon sa isang ligtas at nakakatuwang kapaligiran na nagtataguyod ng kanilang pisikal at emosyonal na kagalingan.

Bagama't hindi maikakaila na ang mga batas na ito ay nagpapataw ng mga tanikala ng pagsupil sa lahat ng kababaihan, mahalagang kilalanin na ang kanilang epekto ay makabuluhang nag-iiba batay sa intersectionality ng kanilang mga pagkakakilanlan. Upang tunay na maunawaan ang lawak ng pang-aapi ng isang indibidwal, dapat nating isaalang-alang ang multifaceted na katangian ng kanilang pagkakakilanlan at suriin ang pakikibaka sa pamamagitan ng intersectional feminist perspective gaya ng binalangkas ni Kimberly Crenshaw. Ang mga salik gaya ng kasarian, uri, etnisidad, relihiyon, sekswalidad, edad, at iba pang mga pagkakakilanlan ay gumaganap ng mahalagang papel sa paghubog ng kalidad ng buhay at mga karanasan ng isang tao.

Halimbawa, sa panahon ng mga protesta, ang isyu ng mandatoryong hijab ay nakatanggap ng malaking atensyon. Bagama't ito ay isang makabuluhang alalahanin na nakakaapekto sa lahat ng kababaihan sa Iran, ito ay nangangailangan ng isang partikular na pangangailangan para sa mga kababaihan ng mas matataas na uri ng lipunan. Ito ay naglalarawan kung paano nagsasalubong ang iba't ibang aspeto ng pagkakakilanlan at binibigyang-priyoridad ang ilang mga isyu para sa mga partikular na grupo sa loob ng mas malawak na pakikibaka para sa mga karapatan ng kababaihan.

anunsyo

Kapag sinusuri sa pamamagitan ng panukat na ito, nagiging malinaw na habang ang isyu ng mandatoryong hijab ay walang alinlangan na nakakaapekto sa bawat babae sa Iran, mayroong isang spectrum ng parehong mahalaga, kung hindi man mas pinipilit, mga alalahanin na madalas na napapansin o hindi naiulat. Ang mga isyung ito ay sumasaklaw sa malawak na hanay ng mga kritikal na paksa, kabilang ang mga honor killings, child bride, access sa edukasyon at maging ang mga isyung pangkapaligiran tulad ng access sa tubig at pagkain na nagpapalala sa mga umiiral na hindi pagkakapantay-pantay.

Upang ilarawan ang puntong ito, inihayag ni Farzaneh Mehdizadeh, ang Director General ng Clinical Examination Office ng Forensic Medicine Organization, na noong 2022, 75,000 kababaihan at bata ang nag-refer sa forensic medicine dahil sa mga pisikal na pinsalang dulot ng karahasan sa tahanan. Ang napakasakit na pigura na ito ay nagsisilbing isang paalala na ang diskursong nakapalibot sa diskriminasyon laban sa mga kababaihan sa Iran ay dapat na lumampas sa iisang pagtutok sa isyu ng hijab.

Dahil ipinagmamalaki ng Iran ang isang mayamang tapiserya ng pagkakaiba-iba ng etniko, kinakailangan na isama natin ang mga etnikong pagkakakilanlan ng mga kababaihan sa ating analytical framework. Ang mga batas at retorika ng bansa ay madalas na sumasaklaw sa pulitika ng pagkakakilanlan, na nangangailangan ng isang holistic na pagsusuri. Sa kabuuan ng mga protesta, ang aming inisyatiba na grupo sa Etekyazi ay nakakolekta ng sapat na data at nag-publish ng quarterly quantitative na mga ulat sa parehong mga inaresto at pinatay na mga nagpoprotesta kung saan ang malaking bahagi sa kanila ay mga kababaihan at maraming menor de edad na mga bata. Sa katunayan, 14% ng kabuuang pagkamatay ay mga bata tulad ng 16-taong-gulang na si Sarina Esmailzadeh, 15-taong-gulang na si Asra Panahi na pinatay sa kanyang paaralan at ang 13-taong-gulang na si Neda Bayat na ang pag-aresto ay minarkahan ng hindi maipaliwanag na kalupitan, na humahantong sa kanyang hindi napapanahong pagkamatay dahil sa matinding pinsalang idinulot sa kanya noong siya ay nasa kustodiya.

Sa loob ng Iran, ang mga babaeng Azerbaijani na ang unang wika ay hindi Farsi (Persian), ay kadalasang nahaharap sa mga natatanging hamon sa loob ng sistemang legal ng Iran dahil din sa mga pagkakaiba sa lingguwistika at kultura. Ang mga hamon na ito ay sumasaklaw sa isang spectrum ng mga isyu, mula sa mga praktikal na kumplikado ng pagsasalita sa Farsi at epektibong pakikipag-usap sa mga awtoridad at opisyal hanggang sa matinding kahirapan sa pag-access ng mga serbisyong legal at pag-unawa sa legal na dokumentasyon. Ang opisyal na paggamit ng Persian sa legal na sistema ng Iran ay nagpapalaki sa mga paghihirap na ito, partikular para sa mga babaeng Azerbaijani na nagmula sa mas maliliit na lungsod o rural na lugar kung saan limitado ang kasanayan sa Farsi. Binibigyang-diin nito ang isang kritikal na intersection sa pagitan ng accessibility sa edukasyon at kakayahan ng isang babae na pangalagaan ang kanyang mga karapatan at interes sa panahon ng mga legal na paglilitis.

Sa labas ng Iran, ang pagtutok sa underrepresentation ng mga babaeng Azerbaijani sa Western media ay isang mahalagang punto upang i-highlight. Mahalagang kilalanin at hamunin ang mga stereotype at bias na maaaring humantong sa pagtanggal ng ilang partikular na grupong etniko sa loob ng mas malawak na talakayan ng mga karapatan at diskriminasyon ng kababaihan sa Iran. Ang stigmatization ng mga kababaihang Azerbaijani bilang mga passive bystanders o ang pagbura ng kanilang mga etnikong pagkakakilanlan hindi lamang ng gobyerno ng Iran kundi pati na rin ng mga elemento sa loob ng sentralistang oposisyon ng Iran ay isang isyu na nararapat pansinin. Upang ipakita ang pagkukulang na ito, habang naging malinaw na malinaw na si Mahsa Amini ay Kurdish at si Faezeh Barahui ay Baluch, isa pang sikat na pangalang Hadis Najafi na Azerbaijani, ay hindi tinukoy ng kanyang etnisidad. O si Elnaz Rekabi na isang international climber at tinanggal ang kanyang hijab sa South Korea bilang isang paraan ng protesta at suporta para sa kanyang mga kapatid na babae, ang kanyang etnikong background ay tinanggal sa mga ulat at mga artikulo sa media.

Mahalagang isulong ang mga kuwento at karanasan ng mga kababaihan mula sa lahat ng etnikong pinagmulan sa Iran upang magbigay ng mas komprehensibong pag-unawa sa mga hamon na kanilang kinakaharap at upang malabanan ang mga stereotype at bias na maaaring hadlangan ang pag-unlad tungo sa pagkakapantay-pantay ng kasarian at karapatang pantao. Kabilang dito ang pagkilala sa magkakaibang paraan kung saan ang mga kababaihan sa Iran, kabilang ang mga babaeng Azerbaijani, ay nakikibahagi sa aktibismo at adbokasiya para sa kanilang mga karapatan at sa kapakanan ng kanilang mga komunidad.

Dito pumapasok sa isip ang halimbawa ng pagpapakilos ng mga kababaihang Azerbaijani upang itaas ang kamalayan tungkol sa maiiwasang ekolohikal na sakuna ng Lake Urmia ay binibigyang-diin ang kahalagahan ng pagkilala sa mga natatanging hamon na kinakaharap ng iba't ibang grupo sa loob ng lipunang Iranian. Ang kanilang mga pagsisikap na maakit ang pansin sa mga ganitong kritikal na isyu ay hindi dapat mapansin, at ang mga media outlet ay dapat magsikap na magbigay ng pantay na saklaw upang matiyak na ang kanilang mga boses ay maririnig. Ang kakulangan ng coverage sa pag-aresto sa mga maimpluwensyang Azerbaijani na babaeng manunulat tulad nina Ruqeyye Kabiri at Nigar Xiyavi kasunod ng kanilang aktibismo ay nagsisilbing paalala sa mga hamon na kinakaharap ng mga babaeng Azerbaijani na nadidiskrimina hindi lamang batay sa kanilang kasarian kundi pati na rin sa etnikong pinagmulan. Higit nitong binibigyang-diin ang pangangailangan ng mga intersectional approach na isinasaalang-alang hindi lamang ang kasarian kundi pati na rin ang etnisidad, uri, at iba pang mga salik kapag tinutugunan ang hindi pagkakapantay-pantay at pagtataguyod para sa karapatang pantao. Ang pagsasama ng magkakaibang hanay ng mga boses at karanasan sa saklaw ng media at mga pagsusumikap sa adbokasiya ay nakatulong sa pagpapaunlad ng isang mas inklusibo at tumpak na representasyon ng mga pakikibaka at tagumpay ng mga kababaihan sa Iran at higit pa.

Tungkol sa may-akda:

Si Turkan Bozkurt ay isang paralegal, mananaliksik at aktibista sa karapatang pantao na tumutuon sa mga karapatan ng minorya mula sa intersectional na feminist na pananaw. Nagsasagawa siya ng comparative research sa kolonyal na pang-aapi at pagsasamantala sa BIPOC sa North America na may mga isyu sa minorya sa Iran. Isa rin siyang estudyante ng legal philosophy.

Ibahagi ang artikulong ito:

Ang EU Reporter ay naglalathala ng mga artikulo mula sa iba't ibang panlabas na mapagkukunan na nagpapahayag ng malawak na hanay ng mga pananaw. Ang mga posisyong kinuha sa mga artikulong ito ay hindi naman sa EU Reporter.

Nagte-trend