Ugnay sa amin

Relihiyon

Si Joseph Biden ay hindi ang pinuno ng buong mundo at ang patriarch na si Bartholomew ay hindi ang pinuno ng lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso

IBAHAGI:

Nai-publish

on

Ginagamit namin ang iyong pag-sign up upang magbigay ng nilalaman sa mga paraang pumayag ka at mapahusay ang aming pag-unawa sa iyo. Maaari kang mag-unsubscribe anumang oras.

Si Patriarch Bartholomew ng Constantinople ay kasalukuyang bumibisita sa USA. Nagkita sila ni Pangulong Biden bilang matandang magkakilala. Nakabuo sila ng ilang mga plano para sa trabaho kasama ang mga Kristiyanong Ortodokso sa buong mundo. Ano ang mga planong ito? Hindi ito ibinunyag pagkatapos ng pulong, nagsulat si Louis Auge.

"Kami ay nagpapasalamat sa gobyerno ng Estados Unidos para sa patuloy na suporta nito para sa Ecumenical See, mga ideya at prinsipyo na hinahangad naming itaguyod," sabi ng Patriarch kay Biden.

Tinalakay nila ang klima at ang paglaban sa COVID-19 at inihayag ang "mga plano para sa trabaho kasama ang komunidad ng Orthodox sa buong mundo sa mga isyu ng karaniwang alalahanin". Anong mga karaniwang plano ang maaaring magkaroon ng Lokal na Simbahang Ortodokso na may 5 milyong parokyano sa pamahalaan ng USA?

Ito ang sinabi ng pinuno ng diplomasya ng simbahan sa Russian Orthodox Church, Metropolitan Hilarion, sa Russian RIA news agency:

anunsyo

“Hindi tayo dapat dayain. Hindi rin ang presidente ng USA ang pinuno ng buong mundo, ni ang Patriarch ng Constantinople ang pinuno ng lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso. Walang sinuman ang nagpahintulot sa una o sa huli na magtrabaho kasama ang komunidad ng Orthodox 'sa buong mundo'. Mula sa halimbawa ng Ukraine, nakikita natin kung ano ang hahantong sa gayong pakikipag-ugnayan - isang schism ng Orthodoxy at ang pang-aapi ng mga mananampalataya, "sabi ng Metropolitan.

Ikinuwento niya kung paano nagpakita ng interes ang mga pinuno ng Estados Unidos sa pagbuo ng "Ortodokso Church of Ukraine" (OCU), na kinikilala lamang ng apat sa labinlimang Local Orthodox Churches. Ang unang bumati sa bagong halal na pinuno ng istrukturang ito ay isang kinatawan ng Departamento ng Estado.

Noong 2018, nagpasya si Patriarch Bartholomew na lumikha sa Ukraine ng isang bagong simbahan sa ilalim ng kanyang pamumuno. Ang lumang Simbahan ay independyente, ngunit ito ay malapit sa Moscow Patriarchate. Mayroong higit sa 12 libong parokya sa loob nito, 250 monasteryo at dose-dosenang milyon-milyong mga parokyano. Para sa Constantinople, wala na sila ngayon. Ang bagong simbahan ni Bartholomew ay inaalis ang kanilang mga gusali ng simbahan sa isang bagay na tulad ng mga pagalit na pagsalakay. May lumitaw na bagong lahi ng mga espesyalista sa mga pagsasanib at pagkuha sa larangang ito. Gayunpaman, ang "lumang" Simbahan ay lumalaki lamang. Sa halip na isang simbahan ang alisin, dalawang bago ang itinayo. Ang mga tao ay hindi tumalikod sa kanilang Simbahan sa kabila ng panggigipit na inilapat ng estado. Ito ay kamangha-manghang.

anunsyo

Gayunpaman, natatakot si Metropolitan Hilarion na pagkatapos ng pagbisita ni Patriarch Bartholomew sa USA ay lalakas ang mga pag-uusig laban sa canonical Ukrainian Orthodox Church.

Sana, ang mga "karaniwang plano" na tinalakay ng presidente ng USA at Patriarch Bartholomew ay hindi konektado dito sa anumang paraan. Nagkataon, si Patriarch Bartholomew ay nagpagulat sa marami sa kanyang pagbisita sa pamamagitan ng pagtawag kay Joseph Biden na "aming pangulo". Ngunit ang Russian metropolitan, halimbawa, ay hindi nalilito dito. "Tulad ng nalalaman, karamihan sa kawan ng Patriarchate of Constantinople ay hindi nakatira sa Turkey ngunit tiyak sa USA. Ang Griyegong diaspora sa bansang iyon ang pangunahing isponsor ng Patriarchate of Constantinople at hinihikayat ang mga interes nito. Samakatuwid, wala akong nakikitang nakakagulat sa ekspresyong ito na nagmumula kay Patriarch Bartholomew, kung kanino ang oryentasyon sa USA ay estratehiko at hindi itinatago," paliwanag ni Metropolitan Hilarion.

Ibahagi ang artikulong ito:

Italya

Inilunsad ni Pope Francis ang konsulta tungkol sa reporma ng Simbahan

Nai-publish

on

Pope Francis (Nakalarawan) ay inilunsad kung ano ang ilalarawan ng ilan bilang ang pinaka-ambisyoso na pagtatangka sa repormang Katoliko sa loob ng 60 taon.

Ang isang dalawang taong proseso upang kumunsulta sa bawat parokya ng Katoliko sa buong mundo tungkol sa hinaharap na direksyon ng Simbahan ay nagsimula sa Vatican nitong katapusan ng linggo.

Inaasahan ng ilang mga Katoliko na hahantong ito sa pagbabago sa mga isyu tulad ng pagtatalaga ng kababaihan, mga pari na may asawa at kaparehong kasarian.

Natatakot ang iba na masisira nito ang mga alituntunin ng Simbahan.

anunsyo

Sinabi nila na ang pagtuon sa reporma ay maaari ring makaabala sa mga isyung kinakaharap ng Simbahan, tulad ng katiwalian at pagbawas ng antas ng pagdalo.

Hinimok ni Pope Francis ang mga Katoliko na huwag "manatiling barikada sa ating katiyakan" ngunit "makinig sa isa't isa" habang inilunsad niya ang proseso sa Mass sa Basilica ng St Peter.

"Handa ba tayo para sa pakikipagsapalaran ng paglalakbay na ito? O natatakot ba tayo sa hindi kilalang, ginusto na sumilong sa karaniwang mga pagdadahilan: 'Ito ay walang silbi' o 'Palagi naming ginagawa ito sa ganitong paraan'?" tanong niya.

anunsyo

Ang proseso ng konsulta, na tinawag na "For a Synodal Church: Communion, Participation and Mission", ay gagana sa tatlong yugto:

  • Sa "yugto ng pakikinig", ang mga tao sa mga parokya at diyosesis ay maaaring talakayin ang isang malawak na hanay ng mga isyu. Sinabi ni Pope Francis na mahalagang pakinggan mula sa mga madalas na nasa gilid ng buhay ng Simbahan sa lugar tulad ng mga kababaihan, mga manggagawang pastoral at miyembro ng mga consultative body
  • Makikita ng "kontinental phase" ang mga obispo na magtipon upang talakayin at gawing pormal ang kanilang mga natuklasan.
  • Ang "unibersal na yugto" ay makakakita ng isang buwan na pagtitipon ng mga obispo ng Vatican sa Oktubre 2023

Inaasahan ang Santo Papa na magsusulat ng isang pangulong apostoliko, na nagbibigay ng kanyang mga pananaw at desisyon sa mga isyung tinalakay.

Tinalakay ang kanyang pag-asa para sa Sinodo, nagbabala si Pope Francis laban sa proseso ng pagiging isang intelektuwal na ehersisyo na nabigong tugunan ang mga isyu sa totoong mundo na kinakaharap ng mga Katoliko at ang "tukso sa kasiyahan" pagdating sa pagsasaalang-alang sa pagbabago. Https: //emp.bbc .co.uk / emp / SMPj / 2.44.0 / iframe.htmlMedia caption, "Kung ang isang tao ay bakla at hinahanap ang Diyos at may mabuting kalooban, sino ako upang hatulan?"

Ang hakbangin ay pinuri ng progresibong pahayagan ng National Catholic Reporter na nakabase sa US, na sinabi na habang ang proseso ay maaaring hindi perpekto "ang Simbahan ay mas malamang na tugunan ang mga pangangailangan ng mga tao ng Diyos kasama nito kaysa wala ito".

Gayunpaman, ang teologo na si George Weigel ay nagsulat, sa konserbatibong US Catholic journal Unang Mga Bagay, hindi malinaw kung paano sasagutin ng "dalawang taon na pag-uusap sa sarili na Katoliko" ang iba pang mga problema ng Simbahan tulad ng mga "naanod palayo sa pananampalataya sa mga grupo".

linya

Karamihan sa pag-uulat ng dalawang-taong konsultasyong ito ay nakatuon sa ilan sa mga isyu na madalas na lumilitaw upang mangibabaw ang pag-uulat sa Simbahang Katoliko: ang papel na ginagampanan ng mga kababaihan halimbawa, at kung sila ay itatalaga bilang pari (sinabi ng Papa na "hindi ").

Habang ang mga paksang iyon ay madalas na pinag-aalala ng ilang mga Katoliko, ang iba pang mga lugar na ayon sa kaugalian ay nangingibabaw sa katuruang panlipunan ng Katoliko, tulad ng pagpapagaan ng kahirapan, at lalong lumalaki, ang pagbabago ng klima, ay malamang na may mas malaking bahagi, pati na rin kung paano tatakbo ang Simbahan. Sa katotohanan, ang anumang isyu ay maaaring maiangat.

Huwag asahan ang anumang biglaang pagbabago sa mga alituntunin ng Simbahan. Totoo na ang ilang mga Katoliko ay nais na makakita ng ibang uri ng institusyon, ngunit para kay Pope Francis, pinapayagan ang mga ordinaryong sumamba na magkaroon ng kanilang mga alalahanin (kalaunan) na itinaas sa Vatican - kahit na hindi sumasang-ayon sa kanila ang kanilang mga obispo - ay isang malaking pagbabago sa hakbang para dito 2,000 taong gulang na relihiyon.

Ibahagi ang artikulong ito:

Magpatuloy Pagbabasa

Relihiyon

Ang ulat tungkol sa Simbahang Katoliko sa Pransya ay nakakahanap ng malawak na pang-aabuso sa bata

Nai-publish

on

Ngayon (5 Oktubre) Si Jean-Marc Sauvé, pangulo ng Independent Commission on Sexual Abuse in the Church (CIASE), ay nagbahagi ng kanyang mga natuklasan, tinatayang 216,000 mga bata ang biktima ng pang-aabuso ng mga pari mula pa noong 1950. 

Ang ulat ng 2,500 na pahina ay nakalulungkot na sumasalamin sa isang kilalang kababalaghan ng pang-aabuso sa bata sa loob ng Simbahang Katoliko. Ang mga iskandalo sa Ireland, Estados Unidos, Australia at kung saan pa ay nakumpirma na ito ay isang mas malawak na kababalaghan. 

Si Jean-Marc Sauvé ay isang dalubhasa sa batas publiko at dating matandang tagapaglingkod sa sibil na Pransya. Hinirang siya ng French Bishops 'Conference of France (CEF) upang mamuno sa CIASE. Nalaman niya na ang pang-aabuso ay systemic at ang simbahan ay pumikit sa pang-aabuso at walang nagawa upang maiwasan ito. 

Ang independiyenteng komisyon ay nilikha noong Nobyembre 2018, sa kahilingan ng French Bishops 'Conference at French Conference of Religious Men and Women. Ang misyon nito ay upang mabigyan ng ilaw ang pang-aabusong sekswal sa mga menor de edad sa Simbahang Katoliko sa Pransya mula pa noong 1950, upang pag-aralan kung paano gampanan ang mga kasong ito, at suriin ang mga hakbang na ginawa ng Simbahan at bumuo ng mga rekomendasyon. 

anunsyo

Ang CIASE ay binubuo ng 22 mga kasapi na may mga kasanayan sa multidisciplinary kabilang ang mga eksperto sa batas, gamot, sikolohiya, panlipunan at proteksyon ng bata. Tinatayang nagkakahalaga ito ng € 3 milyon at pinondohan ng Simbahan.

Ibahagi ang artikulong ito:

Magpatuloy Pagbabasa

coronavirus

Ang mga French Muslim ay nagbabayad ng mabibigat na presyo sa COVID pandemic

Nai-publish

on

By

Ang mga boluntaryo ng samahan ng Tahara ay nagdarasal para sa 38-taong-gulang na si Abukar Abdulahi Cabi, isang Muslim na nagsisitakas na namatay sa sakit na coronavirus (COVID-19), sa isang seremonya ng libing sa isang sementeryo sa La Courneuve, malapit sa Paris, Pransya, Mayo 17, 2021. Kunan ng larawan noong Mayo 17, 2021. REUTERS / Benoit Tessier
Ang mga boluntaryo ng samahan ng Tahara ay inilibing ang kabaong ng 38-taong-gulang na si Abukar Abdulahi Cabi, isang Muslim na nagsisitakas na namatay sa sakit na coronavirus (COVID-19), sa isang seremonya ng libing sa isang sementeryo sa La Courneuve, malapit sa Paris, Pransya, Mayo 17, 2021. Kunan ng larawan noong Mayo 17, 2021. REUTERS / Benoit Tessier

Tuwing linggo, si Mamadou Diagouraga ay pumupunta sa seksyon ng Muslim ng isang sementeryo malapit sa Paris upang manatili sa pagbabantay sa libingan ng kanyang ama, isa sa maraming mga Muslim na Pransya na namatay mula sa COVID-19, nagsusulat Caroline Pailliez.

Tumingin si Diagouraga mula sa balangkas ng kanyang ama sa mga sariwang hinukay na libingan sa tabi. "Ang aking ama ang una sa hilera na ito, at sa isang taon, napunan ito," aniya. "Hindi makapaniwala."

Habang ang Pransya ay tinatayang mayroong pinakamalaking populasyon ng Muslim na European Union, hindi nito alam kung gaano kahirap ang grupong ito ay na-hit: ipinagbabawal ng batas ng Pransya ang pangangalap ng data batay sa mga kaakibat ng etniko o relihiyon.

Ngunit ang ebidensyang naipon ng Reuters - kabilang ang datos ng istatistika na hindi direktang kinukuha ang epekto at patotoo mula sa mga namumuno sa pamayanan - ay nagpapahiwatig na ang rate ng pagkamatay ng COVID sa mga Pranses na Muslim ay mas mataas kaysa sa pangkalahatang populasyon.

anunsyo

Ayon sa isang pag-aaral batay sa opisyal na data, ang labis na pagkamatay noong 2020 sa mga residente ng Pransya na ipinanganak sa pangunahing Muslim Hilagang Africa ay dalawang beses na mas mataas kaysa sa mga taong ipinanganak sa Pransya.

Ang dahilan, sinabi ng mga namumuno sa komunidad at mananaliksik, ay ang mga Muslim ay may posibilidad na magkaroon ng isang mas mababa kaysa sa average na katayuan sa sosyo-ekonomiko.

Mas malamang na gumawa sila ng mga trabaho tulad ng mga driver ng bus o kahera na mas malapit silang nakikipag-ugnay sa publiko at manirahan sa masikip na mga sambahayan na maraming henerasyon.

anunsyo

"Sila ang ... unang nagbayad ng mabibigat na presyo," sabi ni M'Hammed Henniche, pinuno ng unyon ng mga asosasyong Muslim sa Seine-Saint-Denis, isang rehiyon na malapit sa Paris na may malaking populasyon ng imigrante.

Ang hindi pantay na epekto ng COVID-19 sa mga etnikong minorya, madalas sa mga katulad na kadahilanan, ay naitala sa ibang mga bansa, kasama na ang Estados Unidos.

Ngunit sa Pransya, ang pandemya ay itinapon sa matalim na kaluwagan ang mga hindi pagkakapantay-pantay na tumutulong sa pag-igting ng tensyon sa pagitan ng mga French Muslim at kanilang mga kapit-bahay - at kung saan ay magiging isang battle battle sa halalan ng pampanguluhan sa susunod na taon.

Pangunahing kalaban ni Pangulong Emmanuel Macron, ipinahiwatig ng mga botohan, ang magiging kanang pulitiko na si Marine Le Pen, na nangangampanya sa mga isyu ng Islam, terorismo, imigrasyon, at krimen.

Hiniling na magkomento sa epekto ng COVID-19 sa mga Muslim ng Pransya, sinabi ng isang kinatawan ng gobyerno: "Wala kaming datos na nakatali sa relihiyon ng mga tao."

Habang ang opisyal na data ay tahimik sa epekto ng COVID-19 sa mga Muslim, ang isang lugar na naging maliwanag ay sa mga sementeryo ng Pransya.

Ang mga taong inilibing ayon sa mga relihiyosong ritwal ng Muslim ay karaniwang inilalagay sa mga espesyal na itinalagang seksyon ng sementeryo, kung saan nakahanay ang mga libingan kaya ang taong patay ay nakaharap sa Mecca, ang pinakabanal na lugar sa Islam.

Ang sementeryo sa Valenton kung saan inilibing ang ama ni Diagouraga na si Boubou, ay nasa rehiyon ng Val-de-Marne, sa labas ng Paris.

Ayon sa mga bilang na pinagsama-sama ng Reuters mula sa lahat ng 14 sementeryo sa Val-de-Marne, noong 2020 ay mayroong 1,411 na libing ng mga Muslim, mula sa 626 noong nakaraang taon, bago ang pandemya. Kinakatawan iyon ng isang 125% na pagtaas, kumpara sa isang 34% na pagtaas para sa mga libing ng lahat ng mga pagtatapat sa rehiyon na iyon.

Ang pagtaas ng dami ng namamatay mula sa COVID ay bahagyang nagpapaliwanag lamang ng pagtaas ng mga libingang Muslim.

Ang mga paghihigpit sa pandemya sa hangganan ay pumigil sa maraming pamilya mula sa pagpapadala ng namatay na mga kamag-anak pabalik sa kanilang bansang pinagmulan para sa libing. Walang opisyal na datos, ngunit sinabi ng mga undertaker na humigit-kumulang sa tatlong kapat ng mga French Muslim ay inilibing sa ibang bansa bago ang COVID.

Ang mga undertaker, imam at mga pangkat na hindi pang-gobyerno na kasangkot sa paglilibing sa mga Muslim ay nagsabing walang sapat na mga plano upang matugunan ang pangangailangan sa simula ng pandemiya, pinilit ang maraming pamilya na tumawag sa paligid na desperado upang makahanap ng kung saan upang ilibing ang kanilang mga kamag-anak.

Nitong umaga ng Mayo 17 ngayong taon, dumating si Samad Akrach sa isang punerarya sa Paris upang kolektahin ang bangkay ni Abdulahi Cabi Abukar, isang Somali na namatay noong Marso 2020 mula sa COVID-19, na walang pamilya na masusundan.

Si Akrach, pangulo ng charity ng Tahara na nagbibigay sa mga libing ng Muslim sa mga naghihikahos, ay nagsagawa ng ritwal ng paghuhugas ng katawan at paglalagay ng musk, lavender, rose petals at henna. Pagkatapos, sa pagkakaroon ng 38 mga boluntaryo na inimbitahan ng grupo ni Akrach, ang Somali ay inilibing ayon sa ritwal ng Muslim sa sementeryo ng Courneuve sa labas ng Paris.

Ang grupo ni Akrach ay nagsagawa ng 764 na libing noong 2020, mas mataas mula sa 382 noong 2019, aniya. Halos kalahati ang namatay mula sa COVID-19. "Ang pamayanang Muslim ay apektado nang labis sa panahong ito," aniya.

Gumagamit din ang mga istatistika ng data sa mga residente na ipinanganak sa ibang bansa upang makabuo ng larawan ng epekto ng COVID sa mga etnikong minorya. Ipinapakita nito ang labis na pagkamatay sa mga residente ng Pransya na isinilang sa labas ng Pransya ay umakyat ng 17% noong 2020, kumpara sa 8% para sa mga residente na ipinanganak sa Pransya.

Ang Seine-Saint-Denis, ang rehiyon ng mainland France na may pinakamataas na bilang ng mga residente na hindi ipinanganak sa France, ay nagkaroon ng 21.8% pagtaas sa labis na dami ng namamatay mula 2019 hanggang 2020, ipinapakita ng opisyal na istatistika, higit sa dalawang beses ang pagtaas para sa France bilang isang buo.

Ang labis na pagkamatay sa mga residente ng Pransya na isinilang sa karamihan ng Muslim sa Hilagang Africa ay 2.6 beses na mas mataas, at kabilang sa mga mula sa sub-Saharan Africa na 4.5 beses na mas mataas, kaysa sa mga taong ipinanganak sa Pransya.

"Mahihinuha natin na ... ang mga imigrante ng pananampalatayang Muslim ay mas nahirapan ng epidemya ng COVID," sabi ni Michel Guillot, director ng pananaliksik sa pinondohan ng estado na French Institute for Demographic Studies.

Sa Seine-Saint-Denis, ang mataas na dami ng namamatay ay kapansin-pansin dahil sa normal na oras, na mas bata kaysa sa average na populasyon, mas mababa ang rate ng kamatayan kaysa sa pangkalahatang France.

Ngunit ang rehiyon ay gumaganap ng mas masahol kaysa sa average sa mga tagapagpahiwatig na sosyo-ekonomiko. Dalawampung porsyento ng mga tahanan ang sobrang masikip, kumpara sa 4.9% sa buong bansa. Ang average na oras-oras na sahod ay 13.93 euro, halos 1.5 euro mas mababa kaysa sa pambansang pigura.

Si Henniche, pinuno ng unyon ng mga asosasyong Muslim, ay sinabi na una niyang naramdaman ang epekto ng COVID-19 sa kanyang komunidad nang magsimula siyang tumanggap ng maraming tawag sa telepono mula sa mga pamilyang humihingi ng tulong sa paglilibing sa kanilang patay.

"Hindi dahil sila ay Muslim," sinabi niya tungkol sa bilang ng kamatayan sa COVID. "Ito ay dahil kabilang sila sa pinakamaliit na may pribilehiyong mga klase sa lipunan."

Ang mga propesyonal sa puting kwelyo ay maaaring maprotektahan ang kanilang sarili sa pamamagitan ng pagtatrabaho mula sa bahay. "Ngunit kung ang isang tao ay isang kolektor ng tanggihan, o isang clean lady, o isang cashier, hindi sila maaaring gumana mula sa bahay. Ang mga taong ito ay kailangang lumabas, gumamit ng pampublikong transportasyon," aniya.

"Mayroong isang uri ng mapait na lasa, ng kawalang-katarungan. Mayroong ganitong pakiramdam: 'Bakit ako?' at 'Bakit palaging tayo?' "

Ibahagi ang artikulong ito:

Magpatuloy Pagbabasa
anunsyo
anunsyo

Nagte-trend