Sa loob ng 'LGBT-free zones' ng Poland

Ipinapakita sa akin ng editor ng magazine na si Tomasz Sakiewicz sa kanyang tanggapan sa Warsaw. Nagulat ako, hinawakan niya ang kamay ko - na kung saan ay kinuskos ko lang ng regulasyon na disinfectant gel - at hinalikan ito tulad ng isang 18 taong-taong may kamahalan sa Poland.

Pagkatapos ay ipinasa niya sa akin ang isang sticker na libre sa kanyang magazine, ang kanang bahagi lingguhan Gazeta Polska. Nagpapakita ito ng isang bandila ng bahaghari na may isang itim na krus sa pamamagitan nito. "Ibinigay namin ang 70,000 sa mga ito," sabi ni Sakiewicz. "At binati kami ng mga tao dahil mahal namin ang mga taga-Polisa sa kalayaan."

Ang ilang mga 100 bayan at rehiyon sa buong Poland, halos isang katlo ng bansa, ay nagpasa ng mga resolusyon na idineklara ang kanilang sarili na malaya sa "ideyang LGBT". Ang mga resolusyon na ito ay mahalagang sinasagisag at hindi maipapatupad ngunit nagbigay sila ng sariwang bala sa lalong pait na giyerang pangkulturang Poland.

Sinasabi sa akin ni Sakiewicz na dapat magkaroon ng sex ang mga tao sa sinumang pipiliin nila at ipagyabang na sa ilang mga aspeto, progresibo ang Poland. Ito ay nag-decriminalize ng homoseksuwalidad noong 1932, mga dekada bago ang karamihan sa mga bansang Europa.

Ngunit tutol siya sa inilalarawan niya bilang "agresibong ideolohiya na nagtataguyod ng homosexual". Ang pakikibaka para sa mga karapatang bakla ay isang konsepto ng dayuhan na na-import mula sa US at Kanlurang Europa, dagdag niya, at nagbabanta ito sa tradisyunal na heterosexual Polish na pamilya.

Ngayong 50s, si Sakiewicz ay lumaki sa isang Poland na kinokontrol ng Unyong Sobyet nang sabihin ng gobyerno sa mga tao kung paano mag-isip, tinanggihan ang impluwensya ng Simbahan at walang pagpapahintulot sa sinumang hindi pagsang-ayon. Kakaibang, ngayon ay inaakusahan niya ang mga LGBT na nangangampanya na kumilos sa parehong paraan.

"Dati iginwagayway ng mga Komunista ang pulang watawat at sinabi sa mga tao na nakikipaglaban sila para sa mga mahihirap, para sa mga manggagawa, para sa mga magsasaka," sabi niya. "Ngayon ang mga aktibista na ito ay humahawak sa bandila ng bahaghari at sinasabing nakikipaglaban sila para sa mga sekswal na minorya. Hindi ito totoo at hindi ito totoo. At dahil nabuhay kami sa mga panahong komunista mayroon tayong tungkulin na sabihin sa iba kung gaano mapanganib ang mga ganitong ideya."

Gayunpaman, ang mga ideya ni Sakiewicz na mukhang malayo, tila, ang mga ito ay tinunog ng mga nakatatandang pulitiko at mga numero sa maimpluwensyang Simbahang Katoliko ng Poland. Sa isang talumpati sa kampanya nang tumayo siya para sa muling halalan, tinawag ni Pangulong Andrzej Duda ang pagtataguyod ng mga karapatan sa LGBT na isang ideolohiya na "mas mapanirang" kaysa sa komunismo. Kamakailan ay nagbalaan ang Arsobispo ng Krakow tungkol sa isang neo-Marxist na "rainbow pest".

Sa homophobia na pinahintulutan ng estado at isang higit na pagalit na media, ang mga taong bakla sa Poland ay panganib na itulak pabalik sa kubeta, lalo na sa mga maliliit na bayan.

Ang Swidnik, isang pares ng oras sa timog-silangan ng Warsaw, ay ang unang munisipalidad na nagpatibay ng isang resolusyon laban sa "ideyang LGBT".

Pagdating ko sa isang Sabado ng umaga, kalahating dosenang mga aktibista ng bakla ang nasa pangunahing parisukat na namamahagi ng mga polyeto, mga sticker na "pag-ibig ay pag-ibig" at iced donuts na may maraming kulay na mga iwisik. Ang kanilang tagapagsalita, si Bart Staszewski, ay inayos ang tinawag niyang isang kakaibang paglibot sa silangan ng Poland upang ipakita sa mga tao na ang mga taong bakla ay "normal na mamamayan".

Idinagdag niya: "Kami ang mga mitolohiya ng bahaghari. Hindi kami agresibo. Ang aming mga lobo ay hindi nakakapukaw, ang aming mga watawat ay hindi nakakaganyak. Ang aming mga donut ay hindi nakakaganyak!"

Ngunit sa kabilang kalye, mayroong isang pangkat ng halos 30 mga kabataang lalaki na sumisigaw sa kanilang sarili na namamaos. "Swidnik na walang propaganda ng bahaghari," sigaw nila, sinusubukang lunurin ang tunog ng simoy ng pop music na nagmumula sa mga nagsasalita ng mga aktibista ng karapatan sa bakla.

Isang lalaki, na may ahit na ulo, ay nagsasabi sa akin na hindi niya gusto ang mensahe ng pangkat ng LGBT. "Hindi nila nais na umangkop sa ating lipunan," aniya. "At ayaw namin sila sa bayang ito."

"Pinapahina nila ang bansa," sabi ng isa pa. "At iyon ang layunin ng mga kalaban ng Poland. Ang digmaan ay hindi na tungkol sa mga tanke at missile. Sinira mo ang isang bansa sa pamamagitan ng paggawa ng kaguluhan. At iyon ang sinusubukang gawin ng mga bading na ito."

Sa pagitan ng dalawang grupo, mayroong isang mahabang linya ng pulisya ng riot na lahat ay may suot na helmet at mga patunay ng bala at pagpapawis sa mainit na araw.

"Sa totoo lang, natutuwa ako na narito ang pulisya", sabi ni Staszewski. "Sa tingin namin ay mas ligtas ito." Dagdag pa niya na maraming mga gay, tomboy, bisexual at transgender Poles ang kamakailan-lamang na lumipat upang makatakas sa pag-uusig.

Sa Tuchow, isang bayan ng 6,500 katao na itinatag noong panahon ng medyebal, na idineklara ring malaya sa "ideyang LGBT", nakilala ko ang isang bading na tinedyer sa isang lokal na parke. Si Filip, hindi ang kanyang totoong pangalan, ay lumipat sa bayan mula sa isang mas liberal na may malaking lungsod. Ang kanyang mga magulang ay walang problema sa kanyang sekswalidad. At hindi rin natatakot si Filip para sa kanyang kaligtasan sa Tuchow. Gayunpaman, hindi ito nangangahulugang madaling maging bakla sa bahaging ito ng Poland, 100km silangan ng Krakow.

"Minsan, nang magkahawak kami ng kasintahan," sabi niya, "narinig namin ang ilang tao na sumisigaw ng mga pangalan sa amin." Ang mga taong bakla sa Tuchow, idinagdag niya, ay mabubuhay lamang sa kapayapaan sa pamamagitan ng pananatiling "hindi nakikita". Kung hindi siya naghirap mula sa anumang masamang karanasan, ito ay dahil siya ay "isang maliit na nerd" na gumugol ng halos lahat ng kanyang oras sa paglalaro ng mga video game sa harap ng kanyang computer.

"Nabasa ko lang ang isang post sa Twitter na sinabi ng isa sa mga gay activist na natapos na ang oras para sa mapayapang pakikibaka", sabi ni Mateusz Marzoch na nagpoprotesta sa labas ng unibersidad ng Warsaw. "Sa gayon, kailangan nilang malaman na kung aalisin nila ang guwantes, hindi tatakbo ang ating panig upang magtago. Makikita natin sila nang husto. At masasaktan ito."