Ang mga lipunan, korte at tagagawa ng patakaran ay dapat magkaroon ng isang mas malinaw na kamalayan na ang mga pagsalakay laban sa pamana ng kultura ay bumubuo ng isang nakagapang na pagkakabagsak sa pagkakakilanlan ng isang tao, na namamatay sa sobrang kaligtasan nito.
Robert Bosch Stiftung Academy Fellow, Russia at Eurasia Program
'Ang mapanirang pagtatayo ng ika-16 na siglo na Bakhchysarai Palace ay isinasagawa ng isang koponan na walang karanasan sa mga site ng kultura, sa isang paraan na tinanggal ang pagiging tunay at halaga ng kasaysayan.' Larawan: Mga Larawan ng Getty.

'Ang mapanirang muling pagtatayo ng ika-16 na siglong Bakhchysarai Palace ay isinasagawa ng isang pangkat na walang karanasan sa mga kultural na lugar, sa paraang nakakasira sa pagiging tunay at makasaysayang halaga nito.' Larawan: Getty Images.

Ang mga paglabag laban sa pag-aari sa kultura - tulad ng mga kayamanan ng arkeolohiko, mga likhang sining, museyo o mga makasaysayang lugar - ay maaaring maging mas mapinsala sa kaligtasan ng isang bansa kaysa sa pisikal na pag-uusig ng mga tao. Ang mga pag-atake na ito sa pamana ay tinitiyak ang hegemony ng ilang mga bansa at ginugulo ang imprint ng ibang mga bansa sa kasaysayan ng mundo, kung minsan hanggang sa pagpuksa.

Tulad ng ipinapakita ng mga kontemporaryong armadong salungatan sa Syria, Ukraine at Yemen, ang mga paglabag sa pag-aari ng kultura ay hindi lamang bagay ng kolonyal na nakaraan; patuloy silang nagagawang, madalas sa bago, masalimuot na paraan.

Nauunawaan, mula sa isang pananaw sa moralidad, mas madalas ang pagdurusa ng mga tao, sa halip na anumang uri ng pagkawasak ng 'kultural', na natatanggap ang pinaka-pansin mula sa mga nagbibigay ng makataong tulong, media o mga korte. Sa katunayan, ang lawak ng pinsala na dulot ng isang pag-atake sa mga pag-aari ng kultura ay hindi palaging kaagad na maliwanag, ngunit ang resulta ay maaaring isang banta sa kaligtasan ng isang tao. Ito ay kapansin-pansin na naipakita ng kung ano ang kasalukuyang nangyayari sa Crimea.

Ang peninsula ng Crimean ng Ukraine ay sinakop ng Russia mula noong Pebrero 2014, na nangangahulugang, sa ilalim ng internasyonal na batas, ang dalawang estado ay nasangkot sa isang pandaigdigang armadong salungatan sa huling anim na taon.

Habang binibigyan ng pansin ang di-umano’y mga krimen sa giyera na ginawa ng kapangyarihan, ang mga ulat ng mga internasyonal na organisasyon at International Criminal Court (ICC) ay hindi gaanong tinig sa isyu ng kultural na pag-aari sa Crimea. Kung saan nila ginagawa taasan (Magbubukas sa bagong bintana) ito, may posibilidad nilang ikulong ang kanilang mga natuklasan sa isyu ng maling pag-aalinlangan.

Gayunpaman, bilang bahagi ng mas malaki nito patakaran (Magbubukas sa bagong bintana) ng pagsasama-sama at Russification ng peninsula at kasaysayan nito, ang Russia ay napakalayo nang hindi naaangkop.

anunsyo

Ang mga artefact ng Crimean ay inilipat sa Russia - nang walang pagbibigay-katwiran sa seguridad o pahintulot sa Ukrainiko tulad ng hinihiling ng internasyonal na batas ng pagsakop - na maipakita sa mga eksibisyon na nagdiriwang ng sariling pamana sa kultura ng Russia. Noong 2016, itinanghal ang Tretyakov Gallery sa Moscow record-breaking Eksibisyon ng Aivazovsky, na may kasamang 38 mga likhang sining mula sa Aivazovsky Museum sa bayan ng Crimean ng Feodosia.

Kasama sa iba pang mga paglabag sa kultura 'sa rehiyon maraming unsanctioned archaeological na paghuhukay, na ang mga natuklasan ay madalas labag sa batas na-export sa Russia o magtatapos sa itim na merkado.

Mayroon ding halimbawa ng plano ng Russia na magtatag ng isang museo ng Kristiyanismo sa Ukraine UNESCO World Heritage siteang Sinaunang Lungsod ng Tauric Chersonese. Ito ay isang indikasyon ng Russia patakaran ng igiit ang sarili bilang a balwarte ng Orthodox Kristiyanismo at kultura sa Slavic mundo, kasama ang Crimea bilang isa sa mga sentro.

Ang mga nakakapinsalang epekto ng mapangwasak na patakaran sa pag-aari ng kultura ng Russia ay makikita sa sitwasyon ng mga Crimean Tatars, mga katutubong Muslim ng Ukraine. Natapos na ng isang Stalin-order deportasyon noong 1944 at dati ay na-repressed ng Russian Empire, ang Crimean Tatars ay nahaharap ngayon sa pagkawasak ng halos lahat ng nalabi sa kanilang pamana.

Halimbawa, ang mga bakuran ng mga Muslim ay na-demolished upang maitayo ang Tavrida Highway, na humahantong sa bagong itinayo na Kerch Bridge na nagkokonekta sa peninsula sa Russia.

Ang mapanirang pagbabagong-tatag ng ika-16 na siglo na Bakhchysarai Palace - ang tanging natitirang kumpletong arkitektura ng ensemble ng mga katutubo, na kasama sa UNESCO World Heritage Listahan ng Tentative - ay isa pang halimbawa kung paano pinagbantaan ang mismong pagkakakilanlan ng mga Crimean Tatars. Ang pagbabagong-tatag na ito ay isinasagawa ng isang koponan na walang karanasan sa mga site ng kultura, sa paraang iyon erode ang pagiging tunay at halaga ng kasaysayan - na tiyak na hangarin ng Russia.

Mayroong isang matatag na katawan ng internasyonal at domestic batas na sumasakop sa paggamot ng Russia sa kultural na pag-aari ng kultura.

Sa ilalim ng 1954 Hague Convention para sa Proteksyon ng Kultural na Ari-arian sa Kaganapan ng Armed Conflict - pinagtibay ng parehong Ukraine at Russia - ang pagsakop sa kapangyarihan ay dapat mapabilis ang mga pagsisikap ng mga pambansang awtoridad sa nasasakop na mga teritoryo. Ang mga partido ng mga estado ay dapat maiwasan ang anumang paninira o maling pag-aarkila ng pag-aari ng kultura, at, ayon sa unang protocol ng kombensyon, ang kapangyarihan ng pagsakop ay kinakailangan upang maiwasan ang anumang pag-export ng mga artefact mula sa nasakop na teritoryo.

Ang 1907 Hague Regulations at ang 1949 Fourth Geneva Convention ay nagkumpirma na ang tunay na batas sa bansa ay patuloy na nalalapat sa mga nasasakop na teritoryo. Iniwan nito ang Russia nang walang dahilan para sa hindi pagsunod sa mga batas sa pag-aari ng kultura ng Ukraine at pagpapataw ng sarili nitong mga patakaran maliban kung ganap na kinakailangan.

Bukod, ang parehong mga kriminal na Ukranyo at Ruso na kriminal ay parusahan ang pag-pillage sa nasasakupang teritoryo, pati na rin ang hindi nasagupang arkeolohikal na paghuhukay. Bilang isang kapangyarihan na sumasakop, ang Russia ay hindi dapat lamang umiwas sa gayong mga pagkakamali sa Crimea, ngunit nararapat din na siyasatin at iakusahan ang sinasabing maling gawain.

Ang kaliwanagan ng pandaigdigang ligal na sitwasyon ay nagpapakita na walang mga eksibisyon sa kontinental Russia at walang mga arkeolohikong paghuhukay na hindi pinapagpapasyahan ng Ukraine. Gayundin, ang anumang pagkukumpuni o paggamit ng mga site ng kultura, lalo na sa mga permanenteng o pansamantalang listahan ng UNESCO, ay dapat lamang isagawa alinsunod sa pagkonsulta sa at pag-apruba ng mga awtoridad sa Ukraine.

Ngunit ang resonansya ng kaso ng Crimean ay lumalampas sa batas at hinawakan ang mga isyu ng tunay na kaligtasan ng isang tao. Ang pagtatapon ng Sobyet ng mga Crimean Tatars noong 1944 ay hindi lamang nagresulta sa pagkamatay ng mga indibidwal. Ang kanilang mga bakas ng paa sa Crimea ay unti-unting nabubura ng mga walang basurang mga singil sa pagtataksil, ang mahabang pagpapatapon ng katutubong pamayanan mula sa kanilang katutubong lupain at patuloy na pag-uusig.

Una ang Unyong Sobyet at ngayon ang Russia ay naka-target sa pamana ng kultura ng Crimean Tatars upang masira ang kanilang kahalagahan sa pangkalahatang salaysay sa kasaysayan, na ang paggawa ng mga pagtatangka upang mapanatili o ipagdiwang ang kulturang ito ay tila walang saysay. Sa gayon ang Russia ay nagpapataw ng sariling kasaysayan at pampulitikang hegemasyon sa gastos ng Crimean Tatar at Ukrainong mga layer ng kasaysayan ng Crimean.

Tulad ng hinalinhan ng nasakop na Crimea, ang pagmamanipula at pagsasamantala ng pamana sa kultura ay maaaring maghatid ng mas malawak na mga patakaran ng kapangyarihan na sumakop sa kasaysayan at iginawad ang sariling pangingibabaw. Ang mga paglilitis sa pag-aari ng kolehiyo sa bahay ay mapaghamong dahil sa kakulangan ng pag-access sa nasasakupang teritoryo, ngunit dapat pa rin silang ituloy.

Karagdagang pagsisikap ang kailangan sa mga sumusunod na lugar: pag-prioritize ng kaso; nagpapaalam sa mga dokumentaryo ng di-umano’y mga paglabag tungkol sa spectrum ng mga kultural na mga krimen sa pag-aari; pagbuo ng domestic investigative at prosecutorial na kapasidad, kabilang ang pagsangkot sa pagkonsulta sa dalubhasa sa mga dayuhan; mas aktibong naghahanap ng bilateral at multilateral na kooperasyon sa mga kaso ng krimen sa sining; pakikipag-ugnay sa mga bahay ng auction (upang subaybayan ang mga bagay na nagmula sa mga lugar na naapektuhan ng giyera) at museo (upang maiwasan ang pagpapakita ng mga artefact mula sa nasasakop na mga teritoryo).

Kung posible, ang mga krimen sa pag-aari ng kultura ay dapat ding iulat sa ICC.

Bilang karagdagan, higit pang internasyonal - pampubliko, patakaran, media at jurisprudential - kinakailangan ang pansin sa naturang mga paglabag. Ang mga lipunan, korte at tagagawa ng patakaran ay dapat magkaroon ng isang mas malinaw na kamalayan na ang mga pagsalakay laban sa pamana ng kultura ay bumubuo ng isang nakagapang na pagkakabagsak sa pagkakakilanlan ng isang tao, na namamatay sa sobrang kaligtasan nito.